فروشگاه نوین داک
فروش تحقیق ، پروژه ، مقاله ، پاورپوینت
فروشگاه نوین داک
فروش تحقیق ، پروژه ، مقاله ، پاورپوینتمبانی نظری بهسازی و نوسازی
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 12 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 82 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 63 |
فصل دوم 5
2- مبانی نظری پژوهش 6
2-1 تعاریف، اصول و مبانی نظری 6
2-1 واژه شناسی 6
2-1-1 بهسازی 6
2-1-1-1 بازیافت 6
2-1-1-2 مراقبت 6
2-1-1-3 حمایت 6
2-1-1-4- استحکام پذیری 7
2-1-1-5- توان بخشی 7
2-1-1-6 – بهبود، سازماندهی و باز آبادانی 7
2-1-2 نوسازی 7
2-1-2-1 تجدید حیات 7
2-1-2-2 به روز کردن (انطباق) 8
2-1-2-3 تبدیل (دگرگونی) 8
2-1-2-4 حفاظت 8
2-1-2-5 نو شدن 8
2-1-2-6 احیاء 8
2-1-2-7 تعمیر 8
2-1-3 بازسازی 9
2-1-3-1 تخریب 9
2-1-3-2 پاک سازی 9
2-1-3-3 دوباره سازی 9
2-1-4 روشهای تلفیقی 9
2-1-4-1 الگویابی مجدد 9
2-1-4-2 یکپارچه سازی و وحدت مجدد 10
2-1-4-3 بیان متفاوت و موقعیت دوباره یافتن 10
2-1-4-4 بازآفرینی 10
2-1-4-5 نوزایی 10
2-2 مبانی و مفاهیم پایه 11
2-2 -1 مولفههای موثر بر ادراک مکان 11
2-2 -1-1 هویت 11
2-2-1-2 شرایط هویت مندی 11
2-2-1-3 عدم احراز هویت و تبعات آن 12
2-2-1-4 فضا 13
2-2-1-5 مکان 13
2-2-1-6 هویت مکان 14
2-2 -1-7 نماد یا نشانه (عامل تشخص مکان) 15
2-2 -1-8 حس مکان 16
2-2 -1-8-1 عوامل تشکیل دهندهی حس مکان 16
2-2-2 امنیت اجتماعی 17
2-2-2-1 نظریههای مطرح در زمینهی جرم و ناامنی 17
2-2-2-2 عوامل موثر بر بروز ناامنی 20
2-2-2-3 راهکارهای پیشگیری از وقوع جرم و ناامنی 21
2-2-2-3-1 تقویت عملکردهای طبیعی 22
2-2-2-3-2 کنترل دسترسی 22
2-2-2-3-3 نظارت طبیعی 23
2-2-2-3-4 حمایت از فعالیت اجتماعی 23
2-2-2-3-5 تعمیر و نگهداری 23
2-2-3 فرسودگی 23
2-2-3-1 انواع فرسودگی 24
2-2-3-2 طراحی در بافت کهن شهری 25
2-2-3-3 بافت شهری 25
2-2-3-4 بافت فرسودهی شهری 26
2-2-3-4-1 فرسودگی نسبی 27
2-2-3-4-2 فرسودگی کامل 27
2-2-3-5 عوامل پیدایش فرسودگی 27
2-2-3-5-1 عوامل اقتصادی 28
2-2-3-5-2 عوامل اجتماعی 28
2-2-3-5-3 عوامل کالبدی 29
2-2-3-5-4 عوامل مدیریتی 30
2-2-3-5-5 عوامل فرهنگی 32
2-2-3-5-6 عوامل ذهنی و روانی 32
2-2-3-6 شاخص فرسودگی 33
2-2-3-7 محله 36
2-2-3-7-1 مرکز محله 36
2-2-3-7-2 سیمای محله 37
2-2-3-7-3 ظاهر و ریخت شناسی محله 37
2-2-3-7-3-1 محلهی بدون طراحی 37
2-2-3-7-3-2 محلهی با طراحی قبلی 37
2-2-3-7-3-3 مصالح به کار رفته از گذشته 38
2-2-3-8 طبقه بندی ابنیه واجد ارزش موجود در بافت 38
2-2-3-8-1 معماری 38
2-2-3-8-2 تاریخی 38
2-2-3-8-3 مذهبی 39
2-2-3-8-4 قدمت 39
2-2-3-9 حوزهی توزیع فضایی فعالیتها در عناصر تاثیرگذار در بافت 39
2-2-3-9-1 عناصر بازار و نقش آن در بافت 39
2-2-3-9-2 کالبد ریخت شناسی بازار 41
2-2-3-9-3 نقشها و کارکردهای بازار 43
2-2-3-9-4 فرهنگ بازار 44
2-2-3-9-5 تحولات تاثیرگذار بر بازارهای معاصر 47
2-2-3-9-6 بازارها در بافت نوین شهری 48
2-2-3-9-7 دیدگاه ها 48
2-2-3-9-7-1 دیدگاه موزهای 48
2-2-3-9-7-2 دیدگاه نوسازی 49
2-2-3-9-7-3 دیدگاه بینابینی 49
جمع بندی 50
2-2-4 جلب مشارکت مردمی 50
2-2-4-1 ابعاد مشارکت 51
2-2-4-1-1 اقتصادی 51
2-2-4-1-2 اجتماعی- برنامه ریزی 51
2-2-5 ابزار جلب مشارکت مردمی 53
2-2-5-1 اعتماد سازی 54
2-2-5-2 اختیار 54
2-2-5-3 ترغیب و علاقه مند سازی مردم 54
2-2-5-4 آگاه سازی 54
2-2-6 پیاده محوری 55
مبانی نظری پژوهش
2-1 تعاریف، اصول و مبانی نظری
2-1 واژه شناسی
2-1-1 بهسازی
مجموعه اقداماتی که در راستای ارتقا و بهبود کالبد فرسوده در کوتاه مدت صورت میپذیرد. در واقع بهسازی زمان صورت میگیرد که فرسودگی نسبی بافت و بنا از لحاظ عملکردی رخ داده باشد. بهسازی میتواند اقدامات زیر (حناچی و همکاران، 8:1386) را دربر گیرد:
2-1-1-1 بازیافت
بازیافت به مجموعه اقداماتی اطلاق میشود که با حداقل هزینه و حداقل مداخلات، به ایجاد شرایط زیست بهینه منجر گردد. در واقع بازیافت به مجموعه اقداماتی گفته میشود که شرط دوام و بقای فضای معماری را در محیط پیرامونش بیشتر کند. بازیافت به معنای رفع خطر و بازگرداندن حیات مجدد به فضا در کوتاه مدت، با استفاده از نیروی حیاتی موجود در فضا، بنا یا مجموعه شهری است.
2-1-1-2 مراقبت
مراقبت به معنای حفظ، نگهداری، ممانعت و جلوگیری از خطرات و آسیبهایی است که به کالبد یا عملکرد اثر وارد میشود و در نهایت به اتخاذ تدابیر مناسب برای جلوگیری از خطرات احتمالی میانجامد. گاهی دامنه این واژه آنقدر گسترش مییابد که از آن به عنوان امری آئینی یاد میشود، به طوری که مخالفت با آن و یا حتی بیتوجهی به آن نوعی عمل ضد آیینی محسوب میشود.
این واژه بمعنای ایجاد شرایط مناسب به منظور حفظ و نگهداری مداوم فضای معماری است.
2-1-1-3 حمایت
حمایت میتواند دربر گیرنده مجموعه اقداماتی نظیر تهیه و تدوین قوانین، جلب حمایتهای دولتی، تعیین حوزههای حفاظتی و.... بوده و اقدامات مرمتی و تعمیر را نیز شامل شود.
2-1-1-4- استحکام پذیری
استحکام بخشی به مجموعه اقداماتی اطلاق میشود که توسط آن بتوان شاهد افزایش امنیت، قدرت و استحکام فضا، مجموعه و یا بنا بود. «هدف اساسی این عمل، بالا بردن میزان دوام و یکپارچگی در ساختار» سازمان فضایی و در مقیاس فضای معماری و مجموعه شهری، این امر در استحکام بخشی فضایی و در مقیاس بنا، در استحکام بخشی و تقویت سازه بنا مطرح گردد.
2-1-1-5- توان بخشی
توانبخشی بمعنای تجدید توان، تجدید حیات و حتی تجدید حیثیت یک بافت کهن است. توانبخشی از طریق تزریق فعالیت جدید در فضا سبب تجدید حیات بافت کهن میگردد. تجدید حیات یا تجدید حیثیت میتواند، تبدیل به ارتقای هویت معماری گردد. این واژه بیش از آنکه امری هملی محسوب شود، امری مفهومی و روانی است.
2-1-1-6 – بهبود، سازماندهی و باز آبادانی
این واژه به مجموعه اقداماتی گفته میشود که باعث تقویت جنبههای مثبت و تضعیف جنبههای منفی فضا، مجموعه و بنا شود. این اقدام میتواند مسائل اجتماعی، اقتصادی، مالی- فنی، اداری- اجرایی و کالبدی- فضایی را در بر میگیرد.
2-1-2 نوسازی
نوسازی زمانی اتفاق میافتد که کالبد معماری از کارکردی مناسب و معاصر برخوردار بوده ولی فرسودگی نسبی کالبدی سبب کارایی و بازدهی آن را کاهش داده باشد و نوسازی در عین حفاظت بنا و بافت کهن، سازمان فضایی آن را با اقدامات زیر بهینه سازی میکند (حبیب و مقصودی، 1388: 21-20).
2-1-2-1 -تجدید حیات
این واژه مجموعه اقدامات متنوع و تکمیلی است که برای بازگرداندن حیات مجدد به بافت و بنا انجام میشود. دخل و تصرف در این اقدامات میتواند با حذف و اضافه نمودن بخشهایی از سازمان کالبدی– فضایی صورت میپذیرد، بدون آنکه به هیات کلی بنا آسیبی وارد کند. معاصر سازی با تجدید حیات تمام عرصههای اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و کالبدی را دربر میگیرد.
2-1-2-2- به روز کردن (انطباق)
این واژه اقداماتی را شامل میگردد که با ایجاد شرایط مناسب در سازمان کالبدی– فضایی بافت و بنا، سازش و انطباق میان کالبد و فضای کهن را با نیازهای معاصر فراهم میسازد.
2-1-2-3 تبدیل (دگرگونی)
تبدیل در جاهایی که نیاز به معاصر سازی دارد به کار گرفته میشود و مجموعه اقداماتی را شامل میشود که بتوانند به تغییرات از پیش تعیین شده به نحوی پاسخ گویند که اخلال ناشی از این تغییرات را مرتفع سازند.
2-1-2-4 حفاظت
حفاظت در مقابل فرسایش طبیعی و انسان ساز صورت میگیرد و بمعنای نگهداری آثار به شکل اولیه خود است که به گونهای که بتواند به نیازهای نوین پاسخگو باشد و یا تغییراتی چند در شکل طبیعی، به حیات خود ادامه دهد. این تعریف حفاظت را به معنای نو شدن و نوماندن دائمی نزدیک میکند.
2-1-2-5 نو شدن
این واژه بمعنای شکل دادن و با باارزش کردن مجدد بنا یا بافت شهری است که از طریق مداخلههای کالبدی فضایی صورت میگیرد.
2-1-2-6 احیاء
این واژه بمعنای یگانگی بخشیدن به همه بخشهای از میان رفته بافت و کالبد ارزشمند معماری است، به شکلی که بتوان کلیت خدشه دار شده را با بازگردان حالت ذاتی و اصلی آن، از نو ایجاد کرد.
2-1-2-7 تعمیر
این اقدام مداخلاتی پیوسته و تدریجی را شامل میشود که باعث افزایش عمر بنا و بافت میشود.
2-1-3 بازسازی
بازسازی به معنای از نو ساختن است. بازسازی زمانی رخ میدهد که بافت و بنا فرسودگی کامل (فعالیت و کالبد) ایجاد شده باشد. فرآیند بازسازی با اقدامات زیر در پی ایجاد سازمان فضایی معاصر، جدید و موزونی است که بتواند گفتگوی خلاقی میان گذشته و آینده برقرار سازد (گلشن و حبیبی، 1378).
2-1-3-1 تخریب
تخریب اقداماتی را شامل میشود که قبل از انجام هرگونه عملیات بازسازی برای فراهم کردن بافت یا بنای مخروبه یا متروکه انجام میشود و امکان پساده کردن طرحهای بازسازی و نوسازی را مهیا میسازد.
2-1-3-2 پاک سازی
پاک سازی به مجموعه عملیاتی گفته میشود که برای روشن کردن خطوط سازمان فضایی کهن یا ایجاد سازمان فضایی جدید، در راستای مهیا کردن زمین و فضای مخروبه در وضعیت موجود به کار میرود.
2-1-3-3 دوباره سازی
دوباره سازی گاه به معنای ساخت مجدد سازمان فضایی بر اساس آنچه در بافت و بنای کهن بوده و گاه به معنای ایجاد سازمان فضایی جدید براساس ارزشها و معیارهای جاری و مرسوم و قابل انتقال به آینده است.
2-1-4 روشهای تلفیقی
2-1-4-1 الگویابی مجدد
این اقدام با اصلاح و ایجاد تغییرات در اثر، در پی ارائه الگویی جدید از سازمان فضایی بافت کهن است، به طوری که فعالیتهای تازه و فضایی دگرگونه را مطرح سازد. در الگویابی مجدد، مرمت میتواند بدون توجه به سابقه تاریخی اثر یا با الهام از الگوی کهن (بدون بازگشت مستقیمبه همان الگو) و در راستای ایفای نقش بهتر اثر صورت پذیرد.
2-1-4-2 یکپارچه سازی و وحدت مجدد
این اقدام در روند مربوط به از نو فعال شدن، ادغام و وحدت مجدد انجام میشود و در واقع هنگامی رخ میدهد که بخش یا بخشهایی از سازمان فضایی موجود در عمل از چرخه روابط فضایی و زیستی خارج شده باشد و حیات مجدد، از نو فعال کردن و پیوند مجدد آنها به پیکره سازمان فضایی جدید با ایجاد یگانگی و یکپارچگی کلی در دستور کار قرار گرفته باشد. این اقدام گاه در مقیاس کل بافت کهن در رابطه با کل شهر، بدون بازگشت به سازمان فضایی کهن و با تعریف مجدد سازمان فضایی آن صورت میگیرد.
2-1-4-3 بیان متفاوت و موقعیت دوباره یافتن
این واژه در مرمت و معاصر سازی سازمان فضایی کهن جایگاه ویژهای دارد. این اقدام در پی بازگویی مفاهیم، ارزش ها، هنجارها و رفتارهای کهن در قالبهای جدید است، به شکلی که محملی برای ورود آنها به سازمان فضایی آتی معماری فراهم گردد. این اقدام در پی فعال کردن دوباره و تجدید حیات بافتی است که بیش از هر چیز کارایی سنتی خود را از دست داده باشد.
2-1-4-4 بازآفرینی
این واژه به معنای تجدید نسل و از نو سر برآوردن است که در نفس خود، نوشدن و به روز آمد شدن را دارد. این اقدام میتواند شامل شباهتهای ظاهری سازمان فضایی معاصر با سازمان فضایی کهن باشد ولی رفتارهای فضایی معاصر و هنجارهای حادث شده از آنها هیچ شباهتی به آنچه از قبل بوده نخواهد داشت و خود دارای شخصیت و هویتی مستقل میباشد.
2-1-4-5 نوزایی
نوزایی، بیانگر دورهای است که در آن معماری در کالبد و محتوای خود از نو زاده میشود و مفهوم آن با ماهیت نوگرایی نیز عجین است. درعین حال، نوعی آغاز، شروع دوباره و بازگشت به اصل با تغییر و تبدیل در ساختار اجتماعی و کالبدی معماری با توجه به ابعاد هنری و فرهنگی و اصالت بخشی به محلات شهری از طریق آن، را نشان میدهد (p.15 frampton ,1999).
به بیان دیگر، نوزایی شکلی تکامل یافته از بازآفرینی با افزودن هدف دیگری بنام « بازگرداندن جمعیت » یا « باززنده سازی محتوای محیط کالبدی شهرها » است. (p.47 neal 2003) نوزایی با ترویج زندگی پایدار طراحی محیط فیزیکی مناسب فعالیتهای اجتماعی معاصر را در دستور کار قرار میدهد.
پاورپوینت فصل چهارم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال رامنی جلد اول ترجمه دکتر سیدحسین سجادی
| دسته بندی | حسابداری |
| بازدید ها | 21 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 1006 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 33 |
دانلود پاورپوینت فصل چهارم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال بی رامنی جلد اول ترجمه دکتر سیدحسین سجادی با عنوان طراحی سیستم های حسابداری.
پاورپوینت فصل پنجم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال رامنی جلد اول ترجمه دکتر سیدحسین سجادی
| دسته بندی | حسابداری |
| بازدید ها | 16 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 1241 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 23 |
دانلود پاورپوینت فصل پنجم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال بی رامنی جلد اول ترجمه دکتر سیدحسین سجادی با عنوان استراتژی های توسعه سیستم های اطلاعاتی حسابداری.
مبانی نظری روش های درمانی و فوریت های روانپزشکی
| دسته بندی | علوم انسانی |
| بازدید ها | 17 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 82 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 69 |
3-1- روشهای درمانی: 58
3-1-1-رواندرمانی گروهی، رواندرمانی فردی و گروهی توأم، و نقشگزاری روانی: 58
3-1-2- رواندرمانی خانواده و زوجدرمانی 63
3-1-3- رفتادرمانی جدلی 64
3-1-4- بیوفیدبک 65
3-1-5- رفتاردرمانی 66
3-1-6- شناختدرمانی 66
3-2- فوریت های روانپزشکی در بزرگسالان: 67
3-3- طب مکمل و دگر شیوه در روانپزشکی 68
3-3-1- طب فشاری و طب سوزنی 69
3-3-2- عطردرمانی 70
3-3-3- رنگ درمانی 70
3-3-4- رقص درمانی 71
3-3-5- طب محیطی 72
3-3-6- ورزش 72
3-3-7- درمان با نورو ملاتونین 73
3-3-8- ماساژ 74
3-3-9- ناتوروپاتی 75
3-3-10- اوزون درمانی 75
3-3-11- نیایش 76
3-3-12- صوت درمانی 77
3-3-13- یوگا 77
3-3-14- هنر درمانی: 78
3-3-15- موسیقی درمانی : 87
3-3-16- بازی در فرآیند درمان 96
3-4- جمع بندی: 103
3-1- روشهای درمانی:
منظور از روان درمانی روشهایی است که برای تسکین اختلالات رفتار (بیماری روانی و مشکلات مربوط به سازگاری) به کار میرود و طی آن از وسایل روانشناسی مثل تلقین، روانکاوی، مصاحبههای راهنمایی و مشاوره و درمان نمایشی استفاده میشود.
3-1-1- رواندرمانی گروهی، رواندرمانی فردی و گروهی توأم، و نقشگزاری روانی:
پورافکاری (1392) معتقد است که یک روش درمانی روانپزشکی، که مقبولیت وسیعی هم دارد گروهدرمانی است که از نیروهای درمانی درون گروه استفاده میکند. همچنین از تعاملهای سازنده بین اعضاء و مداخلههای یک رهبر آزموده برای تغییر دادن رفتارها، افکار و احساسات غیر انطباقی افراد دچار آشفتگی روانی بهره میجوید. در دورهای که محدودیتهای مالی به طور فزاینده سختتر میگردند، تأکید بر رواندرمانی فردی کمتر میگردد، و رویکردهای دارویی بیشتر مورد استفاده قرار میگیرند، بیماران بیشتری بیش از هر نوع درمان کلامی دیگر تحت مداوا با گروه درمانی قرار میگیرند. گروه درمانی هم در بیمارستان و هم به طور سرپایی، در مؤسسات، در واحدهای بستری شدن نسبی، خانههای نیمه راهی، در سطح جامعه، و کار شخصی قابل استفاده است. گروهدرمانی همچنین به وسعت توسط کسانی که تخصص بهداشت روانی نیستند به عنوان مکمل درمان اختلالات جسمی مورد استفاده قرار میگیرند. اصول گروه درمانی هم چنین با موفقیت در زمنیههای تجارت و آموزش به شکل آمادهسازی، حساسیت و نقشبازی قابل انطباق بودند.
رواندرمانی گروهی نوعی درمان است که در آن افراد دچار ناراحتی روانی که به دقت انتخاب شدهاند، زیر نظر درمانگری آموزش دیده، به منطور کمک به همدیگر برای تغییر دادن شخصیت خود، درگروهی قرار داده میشوند. با استفاده از انواعی از مانورهای تکنیکی و سازههای نظری، رهبر گروه از روابط متقابل اعضاء گروه برای ایجاد تغییر استفاده میکند.
انتخاب بیمار
برای تعیین تناسب برای گروهدرمانی درمانگر به اطلاعات زیادی احتیاج دارد، که در یک مصاحبه پالایشی یا غربالگری جمعآوری میشود. برای تشخیص عوامل پویائی، رفتاری و تشخیصی، روانپزشک باید سابقه دقیقی کسب کرده و معاینه روانی کامل به عمل آورد (رضاعی، 1391: 124).
اندازه
گروهدرمانی با گروههای کوچک مثل 3 نفر، و گروههای بزرگ مثل 15 نفر موفق بوده است، معهذا اکثراً درمانگرها 8 تا 10 نفر را تعداد مناسب برای گروه میدانند. در گروههای کوچک ممکن است تعامل کافی پیدا نشود، مگر اینکه اعضاء گروه آدمهای حرافی بوده باشند. درگروه بزرگ نیز، ممکن است تعامل بیشتر از آن باشد که اعضاء یا درمانگر بتوانند پیگیری نمایند.
بطور کلی جلسات گروه درمانی 1 تا 2 ساعت طول میکشد. معهذا، زمان انتخاب شده باید ثابت بوده باشد (پورافکاری، 1391: 45).
کندل (2005) بیان میکند که، گروههای مارتون در دهه 1970 خیلی رواج داشت امروزه چندان معمول نیستند. درمان مطول (یا گروه درمانی ماراتون) روشی است که در آن اعضاء 12 تا 72 ساعت را به طور مداوم با هم میگذرانند. نزدیکی تعاملی اجباری در جلسات مطول و محرومیت از خواب موجب از بین رفتن برخی از دفاعها آزاد شدن فرآیندهای عاطفی، و مکالمات صریحتر میگردد. معهذا جلسات مطول ممکن است برای کسانی که ایگو ضعیفتری دارند، مثل بیماران اسکیزوفرنیک و مرزی خطرناک باشد.
گروههای همگون و ناهمگون
بهطور کلی، اکثر درمانگرها معتقدند که باید گروه ناهمگون باشد تا حداکثر تعامل صورت بگیرد. بنابراین، گروه باید از اعضاء طبقات تشخیصی مختلف و با الگوهای رفتاری متفاوت انتخاب شوند، تمام نژادها، سطوح اجتماعی و زمینههای تحصیلی را دارا باشند، و در سنین مختلف و از هر دو جنس باشند.
بطور کلی، بیماران بین 20 تا 65 ساله را می توان بطور مؤثر در یک گروه قرار داد. تفاوتهای سنی سبب میشود که مدلهای فرزندـ والدین و برادر و خواهری پدید آید. به علاوه، ممکن است بیماران فرصتی پیدا کنند تا مسائل بین فردی را که به نظر غیر قابل تسلط میرسید بازسازی و اصلاح نمایند.
کودکان و نوجوانان را در گروههای مرکب از همسالان بهتر میتوان تحت درمان قرار داد. بعضی از نوجوانان به خوبی قادرند مطالب گروههای بالغ را، بدون توجه به محتوی هضم کنند. معهذا نباید آنها را از تجربه سازنده تعامل با همسالان، که ممکن است به گونهای دیگر قابل وصول نباشد، محروم نمود (Buckly, 2003:119).
گروههای باز در مقابل گروههای بسته
گروههای بسته تعداد و ترکیب معینی از بیماران دارند. اگر بیماری گروه را ترک کند، عضو جدیدی به جای او گرفته نمیشود؛ چنین گروههائی اصطلاحاً بسته نامیده میشوند. گروه باز گروهی است که تغییر یابی در آن زیاد است و وقتی اعضاء قدیمی آن را ترک میکنند اعضاء جدید گرفته میشود (Kaplan & Sadock’s, 2007: 19).
پاورپوینت فصل ششم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال رامنی جلد اول ترجمه دکتر سیدحسین سجادی
| دسته بندی | حسابداری |
| بازدید ها | 18 |
| فرمت فایل | pptx |
| حجم فایل | 3619 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 31 |
دانلود پاورپوینت فصل ششم کتاب سیستم های اطلاعاتی حسابداری تالیف مارشال رامنی ترجمه دکتر سیدحسین سجادی با عنوان مفاهیم داده کاوی.
مبانی نظری بهنجاری و طبقه بندی در روانپزشکی
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 13 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 70 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 64 |
فصل دوم: بیماری روانی 8
2-1- بهنجاری 10
2-1-1- دیدگاههای کارکردی در مورد بهنجاری 12
2-1-2- نظریات روانکاوی در مورد بهنجاری 12
2-1-3- میزان بروز بیماریهای روانی: 14
2-2-4- مسائل بین فرهنگی 15
2-2- طبقهبندی در روانپزشکی 16
2-2-1- اسکیزوفرنی 17
2-2-2- سایر اختلالات پسیکوتیک: 23
2-2-3- اختلالات خلقی: 27
2-2-4- اختلالات اضطراب: 32
2-2-5- اختلال استرس پس از سانحه و اختلال استرس حاد 35
2-2-6- اختلال اضطراب منتشر 37
2-2-7- اختلالات شبه جسمی 38
2-2-8- سندرم خستگی مزمن 40
2-3-9- اختلالات ساختگی: 43
2-3-10- اختلالات تجزیهای 45
2-3-11- اختلالات خوردن 50
2-3-12- خواب طبیعی و اختلالات خواب 53
2-4- جمعبندی 54
روانپزشکی در فصل مشترک پزشکی، روانشناسی، جامعهشناسی و فرهنگ قرار دارد و به همین دلیل در رویکرد این تخصص پزشکی به بیماریها چهار مدل متفاوت وجود دارد:
1- مدل بیماری 2- مدل روانپریشی 3- مدل شناختی ـ رفتاری 4 ـ مدل اجتماعی.
نفس وجود و ادامه حیات این چهار مدل نشان میدهد که در هر یک از آنها حقیقتی وجود دارد. اخیراً تلاشهایی برای یکپارچه کردن این مدلها انجام شده اما هنوز به سرانجامی نرسیده است و معلوم نیست که مدل تلفیقی یا التقاطی، تصویر کاملتری از بیماری روانی را ارائه دهد.
برخی نیز بر این اعتقادند تلاش برای یکپارچه کردن این رویکردها از بنیاد عبث است. چرا که ماهیت روانپزشکی و موضوع مورد مطالعه آن نوعی تکثرگرایی نظری ایجابی را طلب میکند و وضعیت روانپزشکی را با عدم قطعیت موجود در فیزیک کوانتومی مقایسه میکنند، یعنی همانطور که نمیتوان ماهیت موجی یا ذرهای نور را جدا از مشاهدهگر دانست، شاید بیماری روانی به صورت امری انتزاعی، مجرد و مجزا از دوربین مشاهدهگر وجود خارجی نداشته باشد. و اگر این دیدگاه ساختگرایی را قبول داشته باشیم میتوان ادعا نمود یکی از دلایل تکّثرگرایی نظری و مدلهای مختلف در روانپزشکی و علوم بهداشت روان آن است که در این رشته، مشاهدهگران واقعیت در زمینههای متفاوتی آموزش دیدهاند.
تشریح هر یک از این چهار مدل مجال دیگری را میطلبد، اما جا دارد به مدل روانپزشکی اجتماعی و دو جزء آن یعنی روانپزشکی فرهنگی و روانپزشکی مبتنی بر جامعه پرداخته شود.
مهم است که تأثیر عوامل فرهنگی را در تظاهر، بروز و فرجام اختلالات روانپزشکی درک کنیم و از قوانین حاکم فرهنگی در جهت پیشبرد درمان و ارتقاء سلامت روان به خوبی استفاده کنیم.
2-1- بهنجاری
سازمان بهداشت جهانی (WHO )، بهنجاری را سلامت کامل جسمی، روانی و اجتماعی میداند. سلامت روانی مستلزم فقدان اختلال روانی است. در متن بازنگری شده ویرایش چهارم کتابچه تشخیصی و آماری اختلالات روانیDSM-IV-TR (2000) چنین آمده است:
اختلال روانی، سندرم یا الگوی روانشناختی یا رفتاری است که با نارحتی (مانند یک علامت دردناک) یا افزایش قابل توجّه خطر رنج، مرگ، درد، ناتوانی یا از دست رفتن چشمگیر آزادی عمل همراه باشد. به علاوه سندرم یا الگوی مزبور نباید صرفاً واکنشهای قابل انتظار و مورد قبول فرهنگ جامعه در برابر رویداد خاصّی نظیر مرگ عزیزان باشد.
از لحاظ تاریخی دو طبقۀ عمدۀ اختلالات روانی عبارتند از: روانپریشی و راوننژندی ، روانپریشی طبق تعریف عبارتست از اختلال جدّی واقعیت سنجی .
در تخریب جدّی واقعیت سنجی، فرد در مورد صحت ادراکات و افکار خود ارزیابی نادرستی به عمل میآورد و حتّی در حضور شواهد نقض کننده، در مورد واقعیت بیرونی استنتاج های ناصحیحی میکند. اصطلاح روانپریشی در مورد تحریفاتی جزئی واقعیت که قضاوت نسبی را در بر میگیرد به کار نمیرود. برای مثال افراد افسردهای که دستاوردهای زندگی خود را دستکم میگیرند، روانپریش محسوب نمیشوند، امّا کسانی که معتقدند موجب فاجعهای طبیعی شدهاند روانپریش هستند.
رواننژندی عبارتست از یک اختلال مزمن یا راجعه که مشخّصه اصلی آن اضطراب است که ممکن است به تنهایی یا به صورت علامتی نظیر وسواس فکری، وسواس عملی، هراس یا کژکاری جنسی بروز کند. روانپریشی مترادف تخریب شدید کارکرد اجتماعی و شخصی است که مشخّصه آن کنارهگیری اجتماعی و عدم توانایی انجام نقشهای معمول خانگی و شغلی است. رواننژندی به معنای سالم ماندن واقعیت سنجی و سازمان شخصّیتی است امّا در رواننژندی انواعی از علایم بالینی آزارنده، فرد را دچار رنج ناراحتی میکنند. (Kaplan & Sadock’s, 2007: 27).
لیدز (1976) بهنجاری را به صورت الگوهای رفتاری یا صفات شخصّیتی تعریف میکند که در حالت عادی دیده میشوند و یا با برخی معیارهای زندگی و رفتار قابل قبول و صحیح مطابقت دارند، امّا در این تعریف استفاده از اصطلاحاتی نظیر عادی یا قابل قبول مورد انتقاد قرار گرفته است زیرا این واژهها مبهم بوده و مستلزم قضاوتهای ارزشی هستند و در فرهنگهای مختلف متفاوتند. روانپزشک و مورخی به نام جرج مورا در پاسخ به این انتقادات، برای توصیف تظاهرات رفتاری که در یک بافتار، بهنجار و در بافتارهای دیگر، نابهنجار تلّقی میشوند، نظامی طراحی کرده است که بر نگرش اجتماع نسبت به فرد استوار است (جدول 2-1).
مبانی نظری معماری پایدار و منابع انرژی
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 14 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 6617 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 80 |
مطالعات نظری
3-1- مبانی نظری معماری پایدار 49
3-1-1- فرایند طراحی پایدار 51
3-1-1-1- مفهوم طراحی پایدار 51
3-1-1-2-اصول طراحی پایدار در معماری 53
3-1-1-2-1- مقیاس محیط (نگرش جامع وفراگیر نسبت به محیط) 53
3-1-1-2-2- طراحی با طبیعت (طبیعت به عتوان الگوی طراحی) 54
3-1-1-2-3-مقیاس زمان در طراحی(طراحی چرخه حیات اثر معماری) 55
3-1-1-2-4- طراحی انسانی 55
3-1-1-3- مولفه های پایداری طرح 56
3-1-1-3-1- بناومحیط زیست 57
3-1-1-3-2- بنا وکاربران (طیف اصلی تاثیر پذیر) 57
3-2- مبنای علمی معماری پایدار 59
3-2-1- منابع انرژی 60
3-2-1-1- انرژی های تجدید پذیر (پایدار) 62
3-2-1-1-1- انرژی خورشیدی 62
3-2-1-1-1-1 کاربرد های انرژی خورشید 63
3-2-1-1-2- انرژی باد 66
3-2-1-1-3- انرژی زمین گرمایی 67
3-2-1-1-4- انرژی زیست توده 68
3-2-1-1-5- هیدروژن 69
3-2-1-1-6-پیل سوختی 69
3-2-2- راهکارهای علمی معماری پایدار 71
3-2-2-1- گرم نگهداشتن وخنک ماندن 72
3-2-2-1- 1- راه کارهای علمی در باب گرم نگاه داشتن وخنک ماندن 74
3-2-2-1-1-1- رنگ وبافت 75
3-2-2-1-1-2- نسبت فشردگی سطح به حجم 75
3-2-2-1-1-3- چیدمان فضایی وجهت گیری 75
3-2-2-1-1-4- عایق 76
3-2-2-1-1-5- عایق وجرم حرارتی 79
3-2-2-1-1-6- پنجره 81
3-2-2-1-1-7- اکران باز تاب 83
3-2-2-1-1-8- نفوذ وتهویه 84
3-2-2-2- سامانه های خورشیدی ایستا(غیرفعال) 85
3-2-2-2-1- سامانه گرمایش خورشیدی ایستا 85
3-2-2-2-1-1-سامانه های جذب مستقیم 86
3-2-2-1-2- سامانه دیوار ترومپ 88
3-2-2-1-3- فضای خورشیدی 91
3-2-2-2-2- سامانه سرمایش ایستا 94
3-2-2-2-3- 1- معماری سبز 96
3-2-2-2-3- 1-2- بام سبز 96
3-2-2-2-3-2- آتریم 98
3-2-2-2-3-3- نمای دو پوسته 99
3-2-2-3-سامانه خورشیدی پویا فعال 102
3-2-2-3-1- منبع انرژی تقریبا ایده آل 102
3-2-2-3-2- سلول فتو ولتائیک 104
3-2-2-3-3- سامانه های خورشیدی آب گرم 105
3-2-2-3-4- گردآوری های خورشیدی هوای گرم 107
3-2-2-4- سامانه های هوشمند 107
3-2-2-4-1- معماری هوشمند 108
3-2-2-4-2- تعاریف ساختمان هوشمند 109
3-2-2-4-2-1- سیستم مدیریت ساختمان (BMS) 109
3-2-2-4-2-2- سیستم اعلام حریق 111
3-2-2-4-2-2-1- شستی اعلام حریق آدرس پذیر 113
3-2-2-4-2-3- دتکتورهای ترکیبی دود و حرارتی آدرس پذیر 113
3-2-2-4-2-4- دتکتورهای گاز شهری 113
3-2-2-4-2-5- آژیرها 114
3-2-2-4-2-6 - ماجولهای ورودی/ خروجی 114
3-2-2-4-2-7- شبکه کامپیوتر 114
3-2-2-4-3- نماهای هوشمند 115
3-2-2-4-4- پوسته های هوشمند 115
3-2-2-4-5- ویژگی های اصلی ساختمان های هوشمند
مطالعات نظری
3-1 مبانی نظری معماری پایدار
نخستین جرقه های اندیشه توسعه پایدار در سال 1972 شکل گرفت. در این سال گروهی تحت عنوان باشگاه رم گزارشی به نام محدودیت های رشد اقتصادی ارائه داد که زنگ خطر تاثیرات نا مطلوب شیوه تولید ومصرف جهان سرمایه داری بروضعیت کره زمین را به صدا در آورد. در همین سال کنفرانس استکهلم تشکیل شد که اولین گام ها را برای یک توافق بین المللی در زمینه حفظ محیط زیست در کنار توسعه اقتصادی برداشت. گرد همایی سران کشورهای عضو سازمان ملل تحت عنوان نشت زمین در شهر ریودوژانیرو برزیل در سال 1992 به وجود آورنده دو سند بسیار مهم در زمینه توسعه پایدار بود. سند اول بیانیه ریو است که جهت گیری نیازهای مردم جهان برای توسعه در قرن بیست ویکم را در اصل 27 نشان می دهد. دومین دستاورد این گردهمایی دستور کار 21 بود که در بیش از 300 صفحه اهداف ، رویکردها وراهکارهای توسعه پایدار را شرح می دهد.(اعرابی، 1392، 23)
دهخدا پایداری را به معنای بادوام ، ماندنی آورده است(دهخدا، 47) معماری پایدار به عنوان رویکرد ایجاد محیط پایدار بر معماری حساس به محیط است. تعابیر متفاوت از حساسیت محیطی وعدم وفاق بریک مفهوم واحد از پایداری در ادبیات معماری پایدار که خود ناشی از مواضع اخلاقی متفاوت وشرایط سیاسی ، اقتصادی وزیست محیطی مختلف می باشد، به برداشت های متنوعی از مفهوم معماری پایدار منجر شده است. به طوریکه امروزه اصطلاحات معماری پایدار برای طیف وسیع ومتنوعی از رویکرد های حساس به محیط به کار گرفته می شود. از معماری بومی سنتی که همواره به عنوان معماری با گرایش به سمت پایداری بومی شناختی واجتماعی دیده می شود، تا گرایش هایی که با ادعای پایدارتر کردن معماری موجود معتقد به حفظ یک سبک خاص ووارد نمودن جنبه ای ازحساسیت محیطی در ظاهر طرح یا کارکردهای محیطی آن هستند. ودر نهایت آن دسته معدود از معمارانی که معماری را سمت کنش مندی وپاسخگویی به شرایط محیط داخلی وخارجی سوق می دهند.
بر این مبنا ارائه یک تعریف جامع ومرجع برای رویکرد معماری پایدار ، امری دشوار به نظر می رسد. از این رو در ادامه برخی تعاریف وتعابیر ارائه شده که از اعتبار ومرجعیت بیشتری برخوردارند.
تعریف چارلز کی برت از معماری پایدار که در نخستین "کنفرانس بین المللی ساخت وساز پایدار"(1994) ارائه گردید:" خلق محیط انسان ساخت ومدیریت متعهدانه آن برمبنای اصول بوم سازگاری وبازدهی منابع ، این اصول عبارتند از : کمینه کردن مصرف منابع تجدید پذیر ، ارتقاء بهبود شرایط محیط طبیعی وکمینه آسیب های بومی شناختی بر محیط" (گودرزی ،1390، 10)
در معماری پایداری واژه عمومی است که برای توصیف طراحی ساختمان های مقاوم از نظر تکنیکی ، مصالح ، اکولوژیک ومحیطی به کار می رود. در مفهوم معماری پایدار ، استواری از طریق سه جزء عمده تامین می شود:
1. استواری تکنولوژی ومواد
2. پایداری منابع
3. پایداری محیطی
خلق ساختمان های پایدار نیازمند توجه به پایداری عناصر تکنولوژیک ومواد ، منابع ومحیط است.( اتمن، 1390 ، 38)
بنابراین اگرچه تمام انواع رویکردهای حساس یه مسائل محیط که امروزه تحت عنوان معماری پایدار یا اسامی دیگر نظیر معماری سبز، معماری بوم سازگار ، معماری محیطی ونظایر آن شناخته می شوند، تا حدودی تبیین رابطه جدیدی میان فضای کالبدی وطبیعت به حساب می آیند، اما تنها بخش کنش مند این طیف منتوع ضامن ارتقاء وپویایی وبه تبع آن تداوم سودمند این رابطه است ومی تواند به عنوان رویکرد معماری پایدار در عصر حاضر دنبال شود.
سوزان مکسمن رئیس انجمن معماران امریکا ، در کنفرانس بین المللی معماران در شیکاگو (1993) براین ادعا به صراحت تاکید کرده است" معماری پایدار شیوه معماری کردن است ، شیوه نگرش ونحوه عمل، بنابراین بهتر است که هیچ عنوان خاصی بدان اطلاق نشود وصرفا به آن معماری گفته شود." همین مفهوم توسط نورمن فاستر به اﻳﻦ صورت ﺑﻴﺎن شده است : پایداری در معماری ، ﻳﻌﻧﻲ معماری خوب کردن ، هرچه کیفیت معماری ﻳﻌﻧﻲ کیفیت فکر و اﻳﺪه های آن در ارتباط با ﻣﺤﻴﻄ بالاتر باشد یک فضای معماری برای مدت طولانی تر می تواند نقش خود را اﻳﻔﺎ کند. هرچند که این ادعا تا حدی اغراق آمیز وایده آل به نظر می رسدولی در آن یک حقیقت گریز ناپذیر وجود دارد، این که پایداری در معماری را نمی توان یک سبک یا یک گرایش خاص ومتعلق به زمان فعلی دانست ، چراکه آن نگرش ورویکرد اخلاقی مطرح می شود که درهرزمان وبرحسب هر شرایط ، حائز اهمیت واعتباراست.
برقراری تعادل ﻣﻴﺎن ﻧﻴﺎزها و خواست های انسان و شراﻳﻄ دیگر ارکان نظام زﻳﺴﺖ جهانی در حال و آﻳﻨﺪه
با استناد به آنچه گفته شد می توان نتیجه گرفت که : طرح اصطلاح معماری پایدار در مسیر نیل به معماری «حساس و پاسخگو» به محیط در اواخر دهه 70 میلادی بازگو کننده نگره ای در طراحی و ساخت فضاهای انسانی است که برخورداری از حساسیت های بوم شناختی را برای برقراری فضاهای زیستی سالم باکیفیت و بر خوردار از معانی و مفاهیم ارزشی – فرهنگی توامان با حفظ تعادل زیستی محیط فراگیر ضروری می داند و از این منظر برای طراح معمار« مسئولیت اخلاقی » را توامان با «وظیفه پاسخگوئی در مقیاس جهانی » به تصویر میکشد.
3-1-1 فرایند طراحی پایدار
با استناد به دست یافت های بخش اول ، تفکر پایدار در معماری ، برخورداری از نگرش جامع وفرانگر و یکپارچه را نسبت به مسائل محیط ضروری می نماید واین جامعیت ویکپارچگی در عمل ، یعنی در نحوه تصمیم سازی های فرایند معماری نیز می بایست لحاظ شود. از این رو بررسی پاسخ در سه قسمت انجام می گیرد:
الف) مفهوم طراحی پایدار
ب) اصول طراحی پایدار
در این قسمت با استناد به مجموعه مفاهیم ، موضوعات وملاحظات مورد بررسی در بخش قبل ، مجموعه ای از اصول در راستای تحقق طراحی پایدار ، ارائه می گردد. این اصول در حقیقت شالوده اهداف وراهبردهای اصلی وبه تبع آن ، تعیین کننده رویکردهایی هستند که درراستای نیل به پایداری طرح دنبال می شود.
ج) مولفه های پایدار طرح
به دلیل تنوع وپیچیدگی مسائل پیش رو در طراحی پایدار، دراین قسمت با هدف نیل به نگرش یکپارچه در برخورد با مسائل محیطی طرح ، مجموعه مولفه های دخیل در پایداری طرح به کمک نگرش سیستمی تعیین می گردد. به کمک این مولفه ها تعریف اهداف پایداری طرح معماری وجهت گیری های اصلی در راستای نیل بدان اهداف ، میسر می شود.
3-1-1-1 مفهوم طراحی پایدار
ساختمان های سازگار با محیط زیست ، محیط های سالم وقابل سکونت رابرای ساکنان خود فراهم می آورند
در نگرش بروتلند، برضرورت پیگیری رویکرد جدید ومبتنی بر تفکر پایداری ، در حوزه های مختلف طراحی ( شامل طراحی محصولات صنعتی ، سیستم های خدماتی ومحیط زیست ) اشاره شده است. براین اساس بر کارایی فرایند ومحصول طراحی از منظر زیست محیطی واقتصادی تاکید نموده ، حساسیت نسبت به جنبه های مختلف مسائل محیط را در طراحی ناگزیر می داند.(گودرزی،1390 ، 11)
سند بین المللی دستور کار 21 در ساخت وساز پایدار نیز با تاکید برسهم صنعت ساختمان در مصرف انرژی ، تولید ناخالص ملی ، اشتغال زایی ، ایجاد پسماند وتولید آلودگی ، بر ضرورت توجه به پیامدهای ناشی از طراحی وساخت محیط انسانی تاکید می نماید ودر راستای نیل به محیط پایدار طبیعی انسان تغییر در شیوه های کنونی طراحی ، ساخت ، بهره برداری و مدیریت فضاهای انسانی را ضروری وگریز ناپذیر می داند.
همچنان که گفته شد ، از اواخر قرن بیستم ، مجموعه ای از رویکردهای حساس به محیط دنبال شده است که عمده ترین آنها عبارتند از طراحی انرژی کارا، طراحی خورشیدی ، طراحی سبز ، طراحی محیطی ، طراحی بوم سازگار وطراحی پایدار تمام این رویکردها از یک هسته مشترک برخوردارند توجه به پیامدهای زیست محیطی ناشی از تصمیمات طراحی وتلاش در جهت نیل به کمینه کردن اثرات سوء ناشی از طرح(محصول طراحی).
آنچه که طراحی پایدار را در مرتبه بالاتری از دیگر رویکردهای طراحی قرار می دهد، آن است که در آن همواره یک پرسش اساسی مطرح می شود، این که آیا ماحصل طراحی حقیقتا از منظر اخلاق پایداری موجه وقابل قبول است؟ لازمه پاسخ به این پرسش آن است که عناصر دیگری در تصمیم سازی های فرایند طراحی دخیل باشند: الگوهای اجتماعی – فرهنگی ، بستر طرح ، مسائل ونیازهای اصلی جامعه زیستی ، نیازهای آینده واصول اخلاق پایداری.
براین اساس رویکرد طراحی محیطی پایدار به عنوان دیدگاه طراحانه جامع وفراشمول نسبت به مسائل محیط مطرح می شود که در آن هدف طراحصرفا حل مسائل معماری نیست بلکه در سطحی بالاتر در حدود پاسخگویی به مسائل اجتماعی – فرهنگی وبوم شناختی بستر طرح می باشد. تنها بدین طریق طراح می تواند حقیقتا مدعی باشد که بر مبنای یک برنامه وفرایند پایدار برای حال وآینده کارکرده است.(گودرزی، 1390ص12)
مبانی نظری تعریف دوستدار کودک و شاخص های شهر دوستدار کودک
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 16 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 186 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 117 |
مبانی نظری
بخش اول: تعریف دوستدار کودک 44
3-1-مقدمه 44
3-2-تعریف کودک 45
3-3-ویژگی های کودک 46
3-4-کودک و نیازهای اجتماعی 47
3-5-کودک و زندگی جمعی در شهر 49
3-6-کودک و حقوق شهروندی 59
3-7-کودک و شهرسازی 59
3-8-یونیسف 62
3-8-1-پیمان نامه حقوق کودک 63
3-8-1-1-چگونگی ایجاد پیمان نامه 63
3-8-1-2-چیستی پیمان نامه 64
3-8-1-3-ضرورت تدوین پیمان نامه 65
3-8-1-4-مفاد پیمان نامه حقوق کودک 65
3-9-شهر دوستدار کودک 72
3-9-1-گرایش ها و الزامات شکل گیری شهر دوستدار کودک 72
3-9-2-پیش زمینه های تئوریک و جریان تاریخی شکل گیری شهرهای دوستدار کودک 73
3-9-3-اساس نامه شهرهای دوستدار کودک 74
3-9-4-تعریف شهر دوستدار کودک 75
3-9-5-دلایل ایجاد شهرهای دوستدار کودک 77
3-9-6-شهر دوستدار کودک، ابعاد و مفاهیم 78
3-9-7-الگوریتم اجرا و تحقق پذیری شهر دوستدار کودک 79
3-9-8-نقش یونیسف در اجرای شهرهای دوستدار کودک 80
3-9-9-شروط لازم برای تحقق پذیری شهر دوستدار کودک 80
3-9-9-1-مشارکت کودکان 81
3-9-9-2-چارچوب حمایتی 81
3-9-9-3- راهبرد توسعه بر مبنای پیمان حقوق کودکان 82
3-9-10- شبکه شهرهای دوستدار کودک اروپا 82
3-9-11-چگونگی تاثیر محیط¬های دوستدار کودک بر بهبود سلامت کودکان 84
3-9-11-1- فعالیت 84
3-9-11-2- ایمنی و امنیت 85
3-9-11-3-احساس مثبت از خود 85
3-9-12-تاریخچه 85
3-9-12-1-جهان 86
3-9-12-1-1-شرایط کودکان در جهان 86
3-9-12-1-2-حقوق کودک در جهان 86
3-9-12-1-3-حقوق بشر و کودکان 87
3-9-12-1-4-ابتکار عمل¬های بین¬المللی مرتبط با کودکان 87
3-9-12-1-5-سیر تحولی شکل گیری ایده شهر دوستدار کودک 88
3-9-12-2-ایران 89
3-9-12-2-1-روند رشد طرح شهر دوستدار کودک در ایران 89
3-9-12-2-2-مصوبه شورای اسلامی شهرتهران 90
3-9-12-2-3-اولین توجه جدی وعملی به بحث دوستدار کودک در ایران 93
3-9-12-2-4-انجمن های دوستدار کودک در ایران 94
3-9-12-2-5-شبکه ی دوستداران کودک در ایران 96
3-9-12-2-6-1-متن نظام نامه ی شبکه دوستداران کودک در ایران 96
3-9-12-2-6-2-اهداف شبکه دوستدار کودک 100
3-9-12-2-6-3-چالشهای شبکه دوستدار کودک 101
3-9-12-3-جامعه دوستدار کودک چیست؟ 101
3-9-12-4-ضوابط انتخاب جامعه دوستدار کودک 102
3-9-12-4-1-روش اجرا 102
3-9-12-4-2-فرآیند برنامهریزی و اجرا 103
3-9-12-4-3- مدیریت پروژه 104
3-9-12-4-4- نتایج قابل حصول 105
3-9-12-5-شیراز و دوستدار کودک 105
بخش دوم: شاخص های شهر دوستدار کودک
3-10-مهمترین اهداف شهر دوستدار کودک 107
3-11-ویژگی های شهر دوستدار کودک 107
3-11-1-ویژگی های شهر دوستدار کودک از دید برنامه ریزی شهری 108
3-12-شاخص ها و معیارهای شهر دوستدار کودک در منابع علمی و پروژه های مختلف 110
3-13-ویژگی شاخص ها براساس چارچوب اسمارت smart 111
3-14-معیارهای شهر دوستدار کودک از دیدگاه دریسکل 111
3-15-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس گزارش the ask the children 113
3-16-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس تحقیق چاولا و بارتلت 115
3-17-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس یک پژوهش دقیقترتوسط بارتلت 117
3-18-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس مطالعات انجمن جلوگیری از سوءاستفاده
از کودکان 119
3-19-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس پژوهش انجمن ARACY 119
3-20-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس شاخص های موسسه SCY 121
3-21-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس تحقیقات انجمن وابسته به یونیسف
در فرانسه و انجمن ملی شهرداری های فرانسه 121
3-22-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس تحقیقات لیزا هارلی 122
3-23-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس پروژه تحقیقاتی افریقای جنوبی 123
3-24-معیارهای شهر دوستدار کودک بر اساس مطالعه مقایسه ای تطبیقی از دو محله 123
3-25-چارچوب به دست آمده از پایان نامه طراحی شهری به منظور ایجاد محیط شهری
دوستدار کودک 128
3-26-چارچوب به دست آمده از پایان نامه تحلیل و برنامه ریزی شهر دوستدار کودک 131
3-27-ویژگی های شهر دوستدار کودک از منظر معماری و شهرسازی 134
3-27-1-آسایش، ایمنی و امنیت 134
3-27-2-پیوند با طبیعت 135
3-27-3-جذابیت و تازگی 136
3-27-4-خوانایی 136
3-27-5-دسترسی به امکانات 137
3-27-6-وجود مؤسسات و فضاهای مرتبط با کودک 137
3-27-7-توجه به کودکان معلول 138
3-28-جمع بندی 139
بخش اول: تعریف دوستدار کودک
3-1-مقدمه
کیفیت های زندگی و توجه به ابعاد غیر مادی، برای انسان هایی با توانایی های مختلف، جذابیت های طراحی و برنامه ریزی عرصه های مکانی را شکل داد. این تغییر نگرش به شهر و شهرسازی با تفکر جامعه ی فراگیر به معنای توجه به تمام افراد جامعه از هر گروه سنی و جنسی و با هر سطح توانایی، باعث عینیت بخشی به شهرسازی فراگیر با شعار "شهر، عرصه ای برای زندگی همه ی افراد جامعه" شد. از جمله موضوعاتی که به دنبال این نگرش به وجود آمد، توجه به گروه های خاصی از اجتماع بود که به واسطه ی تبعیض های گوناگون اجتماعی، اقتصادی، سنی، جنسی و یا کالبدی که توسط بزرگسالان توانا و معیارهای پیشین بنا شده بود و به واسطه ی آن، بخش هایی از اجتماع همچون زنان، سالمندان و کودکان که خطری برای نظم تحمیلی و پیش ساخته ی شهرها شناخته می شدند را مدنظر قرار می داد. در پی این جریان بود که شکل گیری تفکراتی چون شهر زنان، شهر مناسب سالمندان، شهر مناسب معلولان و شهر دوستدار کودک و ... شکل گرفت (رفیعیان، 1390).
در سایه ی توجه خاص به کودک به عنوان" کودک امروز، شهروند فعال فردا" تئوری شهر دوستدار کودک و یا شهر سازگار با کودک مطرح شد، تئوری که ابتدا برای حمایت کودکان پا به عرصه گذارد اما در روند تکامل خود تمام افراد جامعه را در بر می گرفت و متاثر می ساخت. رساله ی حاضر در پی شناساندن مفهومی به نام "شهر دوستدار کودک" است و بدین منظور ابتدا به معرفی، بیان تاریخچه و روند شکل گیری و تکامل و گرایشات و الزامات این مفهوم پرداخته و در ادامه ویژگی ها و شاخص های آن را مورد بررسی قرار می دهد و در انتها به یک سری راهکارهای پیشنهادی برای طراحی فضاهای معماری دوستدار کودک می پردازد تا در چارچوب ضوابط مناسب، به طراحی مرکز دوستدار کودک شیراز دست یابد.
3-2-تعریف کودک
یکی از مواردی که می¬تواند به توجیه اصول، تحلیل موضوع و ارائه راهکارهای پیشنهادی بیانجامد، آن است که به تعریف کودک پرداخته شود، تا ادامه مطالعات را از وضوح بیشتری برخوردار سازد. طبق تعریف فرهنگ فارسی معین، کودک به معنای کوچک، صغیر و فرزندی که به حد بلوغ نرسیده (پسر یا دختر) یا طفل آورده شده باشد (معین،1362، 3117). طبق تعاریف حقوقی جمهوری اسلامی ایران، کودک به فردی اطلاق می¬شود که به سن بلوغ نرسیده باشد. قانون مدنی در تبصره یک ماده 1210 مصوبه 1360 مجلس شورای اسلامی، سن بلوغ را برای پسران پانزده سال و برای دختران نه سال قمری ذکر کرده است (منصور،1377: 312).
کنوانسیون حقوق کودک که مفاد آن در سال 1368 (1989) به تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد رسیده و مجلس شورای اسلامی ایران نیز در سال 1372 آن را پذیرفته است، در ماده یک خود اشاره به آن دارد که کودک کسی است که دارای سنی کمتر از 18 سال باشد، مگر آنکه طبق قانون اجرا در مورد کودک، سن بلوغ کمتر تشخیص داده شود (یونیسف،1376: 3).
از جانب دیگر، معنای کودک در قوانین داخلی کشور با یکدیگر فرق می¬کند، به عنوان مثال طبق تبصره 1 از قانون مجازات اسلامی طفل کسی است که به حد بلوغ شرعی نرسیده باشد. ماده 79 قانون کار نیز به کار گماشتن افراد کمتر از 15 سال تمام را ممنوع می¬داند و ماده 36 قانون انتخابات ریاست جمهوری و ماده 29 قانون انتخابات مجلس شورای اسلامی، شرایط انتخاب کنندگان را داشتن حداقل سن 16 سال و ماده 18 قانون گذرنامه واجدین شرایط صدور گذرنامه را داشتن سن 18 سال تمام ذکر می-کنند (عبادی، 1376: 6-4). از نظر مرکز آمار ایران کودک به کسی گفته می¬شود که اجازه فعالیت شغلی نداشته باشد که در این تعریف سن کودک حداکثر 15 سال تمام شمسی است (شیعه 1385: 14). در آخر، طبق تعاریف کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان ایران، مقصود از کودک افراد کمتر از 15 سال تمام است و منظور از نوجوان افراد بین 15 تا 18 سال است (عمادی، 1390).
لازم به ذکر است که به دلیل گستردگی مطالعات مربوط به گروه های سنی مختلف، ملاک سنجش ما در این تحقیق کودکان 2 تا 6 سال، به دلیل حساسیت این سن در شکل گیری شخصیت افراد، است.
3-3-ویژگی های کودک
با توجه به آنچه در مورد فرآیند رشد می آید کودکان در این مقطع سنی به طور خلاصه و با جمع تمام جنبههای رشد جسمی- حرکتی، شناختی، عاطفی دارای ویژگیهای زیر میباشند:
• تمایل به خود محوری و خودمرکزی دارند و اساساً هر چیز از دیدگاه و دریچه چشم خود میبینند.
• تمایل به یادگیری از طریق اشیای واقعی و عینی و تجربههای دست اول دارند، زیرا توانایی تفکر انتزاعی و استدلال هنوز در آنان رشد نیافته است. بنابراین از طریق بازی و فعالیت به نحوه بهتری یاد میگیرند.
• تأمل کوتاهی میکنند، یعنی توانائی برای تمرکز کردن و توجه به فعالیتها را برای مدت طولانی ندارند. مدت زمان توجه آنان حدوداً 7 تا 15 دقیقه در هر دوره زمانی است که این زمان برای فعالیتهای جسمانی و ذهنی مانند قصه گویی، ساختمان سازی، بازی با شن و مواردی از این قبیل متناسب است.
• برای یادگیری، کنجکاو، خودجوش و مشتاق هستند و به امور تازه با علاقه پاسخ میدهند. هنوز به فعالیتهای گروهی عادت ندارند بنابراین از فعالیتهای گروهی کوچک بهره بیشتری میبرند.
• نمیتوانند به مدت طولانی ساکت و آرام بنشینند، زیرا نیازی درونی برای تحرک و فعالیت جسمی در این سنین وجود دارد.
• از تکرار، به ویژه قصه و داستان و اشعار لذت میبرند.
• به طور طبیعی و با طیب خاطر به موسیقی و اشعار دارای وزن و قافیه پاسخ میدهند.
البته گرچه ویژگی های مشترکی در هر گروه سنی وجود دارد، تفاوتهای فردی در کودکان هم از نظر میزان رشد و هم قابلیتها و تواناییهایشان وجود دارد. کودکان 6-3 ساله نیز از بسیاری جهات با یکدیگر تفاوت دارند (عمادی، 1390).
3-4-کودک و نیازهای اجتماعی
اگر چه شرایط خلقتی انسان، به مانند یک بوم ساخت شرایط زیست او را از نظر طبیعی فراهم ساخته است، ولی دو وجه که لازمه استمرار حیات او بر سطح زمین است، امکان ادامه زیست را برای انسان توجیه می کند. این دو وجه، یکی نیاز طبیعی انسان است و دیگری نیازی است که از نظر اجتماعی بر او مرتبط است. همانطور که از نظر طبیعی و علم رغم فراهم بودن شرایط آن در وجود انسان، نیاز به نفس کشیدن، خوابیدن و غذا خوردن از لازمه های گردش کار حیات طبیعی او محسوب می شود. بنابراین باید هوایی برای تنفس، جای راحت برای خوابیدن و غذای سالمی برای خوردن او فراهم باشد. به همان نسبت نیز انسان به منظور تأمین نیازهای اجتماعی اش لازمه هایی دارد. شرایط طبیعی به مثابه پرنده ای است که همه گونه امکانی برای آن از نظر خلقتی فراهم شده و نیاز اجتماعی لازمه پرواز این پرنده و حد و مرز پرش و چگونه پریدن او را مهیا می سازد.
نیازهای اساسی کودک، قابل دسترسی و حصول است. فقط این نکته قابل اهمیت است که شرایط مناسب رشد کودک، همواره به صورت کامل و یک جا فراهم نیست. از یک بشر با دست درازی در طبیعت و با مصرف هزینه های فراوان به تولد آزمایشگاهی انسان پرداخته از سوی دیگر شرایط لازم زندگی کودکان را در نقاط مختلف جهان با تفاوت های بسیاری همراه ساخته است. صرف نظر از نیازهای اجتماعی انسان که کودک نیز جزیی از آن است، مهمترین نیاز کودک به قرار زیر است :
- مراقب جسمی که نیازمند خانه یا پناهگاه مناسب، غذا، استراحت و بهداشت است.
- حمایت که شامل امنیت و حمایت در برابر سوء استفاده ها و آسیبهای جسمی است.
- امنیت، مراقبت، حمایت و نظارت بر شرایط او که باید با رفتار اجتماعی قابل قبول و در موقعیتی منسجم وجود داشته باشد.
- عشق، محبت، عاطفه و احترام که کودک بتواند در هنگام بروز فشارها احساس راحتی کرده و با مهربانی نگهداری شود.
هنگامی که کودک در خانواده از نظر نیازهای فوق تأمین نباشد، این وظیفه ی مسئولان آموزشی و محلی است که در برابر این شرایط از کودکان حمایت کنند (شارپ و کاوی، 1379؛ 13-9 ).
میاپرینگل پیشنهاد می نماید که کودکان باید در برابر چهار نوع نیاز عاطفی اساسی و به منظور ورود به مرحله بزرگسالی تأمین باشند. این نیازهای عاطفی شامل محبت و امنیت، تجاربی که کودک یافته است ( تجارب جدید )، تعریف و تمجید و شناخت و بالاخره احساس مسئولیت می باشد (داگلاس، 1374؛ 22).
مبانی نظری آنتروپوپولیس (انسان گرایی)
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 16 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 50 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 24 |
مبانی نظری
3-1- آنتروپوپولیس (انسانگرایی) 45
3-2- تاریخچه انسانگرایی 46
3-3- روششناسی تحقیق تفکرات و مبانی نگاه به انسانی بودن بر اساس الگوهای معماری و شهرسازی 46
3-4- الگوی ترقی گرا 46
3-5- استقرار انسانی چون ریشه فضایی – زمانی، یک شهرسازی متداوم 50
3-6-تصور شهر 55
3-6-1 خوانایی 55
3-6-2 یک شهر نمیتواند ... 56
3-6-3- از تصور ذهنیاش جدا میشود 56
3-7- تصور ذهنی از شهر و جهتیابی 57
3-8- تصور شهر و رشد فرد 57
3-9- به طرفداری از تصوری گسنرده 58
3-10- تصور و معانی 59
3-11 محیط خوانا 59
3-12- نظرات پاتریک گدس 60
3-13- نظرات جین جیکوب 60
3-13-1- جذابیت و کارایی 61
3-13-2- انسان، انسان را میجوید 61
3-13-3- خیابان: حفاظت از زندگی 61
3-14- اصول طراحی با دیدگاه انسانگرایه 62
3-15- مراحل رسیدن به طرح 63
3-15-1- ایدوئوگرام 63
3-15-2- مفاهیم پویایی 63
3-15-3- ویژگیهای پویایی 63
3-15-4- انعطافپذیری 63
3-15-5-انسان، انسان را میجوید 63
-1-آنتروپوپولیس (انسانگرایی)
روانشناسی انسانگرا فلسفهای است که به مقام و امیال و اهمیت انسان بیش از هر چیز معتقد است.روانشناسان انسانگرا معتقدند که رفتار انسان معنیدار است و معلول عده زیادی از عوامل فیزیکی، روانی، اجتماعی، فرهنگی و پیچیده است.
جنبش انسانگرایی بر خصوصیت مثبت یک شخص، ظرفیت انسان برای کمال و حق تعیین سرنوشت تاکید دارد. آنها معتقدند که مردم می توانند عنان زندگیشان را در اختیار بگیرند و بازیچه دست محیط نباشند. از نظر آنها مردم توان حیرتآوری برای خودشناسی هشیارانه دارند و راه کمک کردن به مردم جهت رسیدن به خودشناسی، گرم بودن، دلگرمی دادن و حمایت کردن از آنها است.
از نظر روانشناسان انسانگرا، انتخاب، خلاقیت و خود شکوفایی انسان است که باید در زندگی انسان اصل قرارگیرد.آنها مخالف رهیافت انسانکاوانه هستند و معتقدند دانشی که از شناخت شخصیتهای علیل حاصل شده باشد، صرفا روانی علیل به بار میآورد. آنها با رفتارگرایی هم مخالفند و می گویند دانشی که به شعور و آگاهی نپردازد، باید عمدتا از بررسی سازوارههای پستتر حاصل شده باشند. انسان صرفا از سائقهای اساسی نظیر، سائق جنسی یا پرخاشگری یا نیازهای نکردشناختی (فیزیولوژیک) نظیر گرسنگی و تشنگی انگیزه نمیگیرد.انسان به بسط و پرورش تواناییهای بالقوه و قابلیتهای خود هم نیاز دارد. آنها بالاترین ارزش را حرمت فرد می دانند.
بیشترین تاکید انسانگرایان بر تجربه هشیار، اعتقادبر تمامیت طبیعت آدمی، توجه به آزادی اراده، خودانگیختگی، خود آگاهی، تصمیمگیری نیروی خلاق فرد و مطالعه همه عاملهای مربوط به وضعیت انسان است.
آنها معتقدند که انسان اساسا پاک، طالب رشد و پیشرفت و نیز اصلاح پذیر و فعال است. از نظر آنها فقط کسی را می توان از لحاظ روانی سالم دانست که در حال رشد و حرکت به سمت خود شکوفایی باشد.اکثر روانشناسان انسانگرا با تغییر متغیرهای زیستی و محیطی بر رفتار مخالفتی ندارند، اما بر نقش خود فرد در تعریف و خلق سرنوشت خود تاکید می کنند و لذا آن نوع جبرگرایی را که مشخصه سایر رهیافتهاست، بیارزش میدانند.آنها اظهار می دارند که ما به مراتب بیشتر از موشهای آزمایشگاهی یا آدمهای ماشینی هستیم و مارا نمیتوان به صورت عینی وکمی در آورد وبه واحدهای محرک پاسخ کاهش داد. هدف روانشاسی انسانگرا، فهمیدن جنبههایی از طبیعت انسانی افراد است نه پیشبینی یا تنظیم رفتار آنها.
3-2- تاریخچه انسانگرایی
در نخستین سالهای دهه 1960 جنبشی در روان شناسی آمریکا به وجود آمد که به عنوان روانشناسی انسانگرا یا "نیروی سوم" شناخته شده است. چنانچه از اسطلاح نیروی سوم استنباط میشود، روانشناسی انسانگرا میخواست جای دو نیروی عمده روانشناسی، یعنی رفتارگرایی و روانکاوی را بگیرد.
آبراهام مازلو (1971-1968) بنیانگذار مکتب انسانگرایی و یکی از شاخصترین و فصیحترین مبلغان روانشناسی کمال، همچنین یکی از مهمترین نظریهپردازان نهضت توانایی انسان میباشد. او کسی است که این دیدگاه را به عنوان نیروی سوم در روانشناسی آمریکا مطرح کرد. به عقیده او هر فرد، دارای گرایش ذاتی برای رسیدن به خود شکوفایی است که بالاترین سطح نیاز انسان است.
کارل راجرز(1987-1902)یکی دیگر از نظریهپردازان مکتب انسانگرایی است. راجرز در حرکت بالقوه انسان نفوذ داشت و کارهای او بخش اصلی جنبش بالنده برای انسانیکردن روانشناسی به شمار می رود.به عقیده او همگی ما از یک گرایش فطری برای رشد و کمال برخورداریم. یعنی از نیاز برای پرورش و گسترش تمامی تواناییها و قابلیتهایمان بهرهمندیم، اما فقط در صورتی این تواناییها را پرورش خواهیم داد که خودمان را درست شناخته باشیم.
3-3- تفکرات و مبانی نگاه به انسانی بودن بر اساس الگوهای معماری و شهرسازی
در این قسمت به بررسی دیدگاهها و اقدامات برجسته در تاریخ معماری و شهرسازی در دورانی که سازماندهی برای این کاربوجود آمد میپردازیم و نظرات و اقدامات انجام گرفته را بر اساس الگوهایی که در آن دسته بندی شده اند بیان میکنیم.
3-4- الگوی ترقی گرا
این الگو را می توان از طریق آثار متفاوتی چون اثار اوئن ، فوریه، ریچارد سن ، کابه و پرودون معنا کرد.
تمامی این مؤلفان، مفهوم مشترکی از انسان و منطق دارند، که پیشنهادهایشان را در مورد شهر در بر گرفته و تعیین می کند. این نویسندگان از انسان زمانی که نقدهایشان را از شهرهای بزرگ صنعتی در مورد رسوایی فرد «از خود بیگانه» پایهگذاری میکنند، و زمانی که انسان کامل را هدف خود قرار دهند، تغییری از فرد انسانی به مثابه گونهای مستقل از هر اجبار و اختلاف زمانی و مکانی در نظر دارند که در گونه – نیازهایی، از نظر علمی قابل قیاس، تعریفپذیر است. به گمان اینان مسائل ناشی از رابطه انسانها با جهان و بین خودشان را، نوعی خردگرایی، علم و فن می تواند حل کند، این اندیشه خوشبینانه، روی به آینده دارد و مقهور عقیده ترقی است. انقلاب صنعتی پدیدهای تاریخی- کلیدی است که آینده بشریت را تضمین و سعادتش را تأمین خواهد کرد. این مقدمات عقیدتی به ما این امکان را می دهد تا الگویی را که این مقدمات فراهم میآورند، الگوی ترقیگرا بنامیم. الگویی پیشاپیش و تنها از ویژگیهای «انسان- گونه» ناشی شده است. کونسیدران بی هیچ ابهامی مسأله را مطرح می کند: «انسان با نیازهایشان، با سلیقههایش و تمایلهایش و آنچه به آنها وابسته است، شرایط مجموعهای از نظام ساختمانی را تعیین می کند که بیشتر با طبیعت او سازگار است» بدین گونه ما به راهحل مسأله مهم و زیبای معماری انسان دست پیدا کنیم. آن معماری که بنا بر احتیاجات اندام انسان محاسبه شده، به مجموعه نیازها و امیال انسان پاسخ گفته و با منطق ریاضی با نیازهای مهم و اساسی ساختمان کالبدی او مطابقت دارد . به عبارت دیگر، تحلیل خردگرایانه اجازه خواهد داد تا تعریف از نوع نظم – گونه به دست داده شود که در هر گروه اجتماعی، هر زمان و هر مکان قابل اجرا است. برای این نظم می توان تعداد مشخصی از خصوصیات را بازشناخت.
مبانی نظری شهر خلاق و باز کاربست همساز
| دسته بندی | فنی و مهندسی |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | docx |
| حجم فایل | 5218 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 113 |
فصل دوم: مبانی نظری
2-1 مقدمه 29
2-2 مفهوم شهر خلاق 30
2-2-1 تاریخچه شهر خلاق 32
2-2-2 اقتصاد خلاق 34
2-2-3 صنایع خلاق 36
2-2-4 مکان خلاق 40
2-2-5 گروههای خلاق 44
2-2-6 اخلاق و خلاقیت 46
2-3 بازکاربست همساز 47
2-3-1 واژه شناسی 48
2-3-2 مفهوم بازکاربست همساز 48
2-3-3 تاریخچه بازکاربست همساز 50
2-4 سیر تحول رویکرد بازکاربست همساز 52
2-4-1 بازکاربست همساز با رویکرد استفاده مجدد 53
2-4-2 بازکاربست همساز کارایی محور 55
2-4-3 بازکاربست همساز میراث مبنا 57
2-4-4 بازکاربست همساز فرهنگ مبنا(دارایی محور) 59
2-4-5 بازکاربست همساز سبز 60
2-4-6 بازکاربست همساز توسعه محور 63
2-5 مزایای بازکاربست همساز 65
2-5-1 مزایای زیست محیطی 65
2-5-2 مزایای اجتماعی 66
2-5-3 مزایای اقتصادی 66
2-5-4 ترویج نوآوری 67
2-6 موانع اجرایی بازکاربست همساز 68
2-7 محدودیتهای برنامه ریزی بازکاربست همساز 69
2-8 محل تلاقی دیدگاه شهر خلاق و روش بازکاربست همساز 71
2-9 اصول و مبانی طراحی با رویکرد بازکاربست همساز 72
2-9-1 فرایند پیش از طراحی 73
2-9-1-1 کاهش شرایط ناسالم 74
2-9-1-2 بازپیرایی منابع 75
2-9-1-3 انتقال سرمایه و یا تخریب 75
2-9-1-4 سیاستهای باززنده سازی طولانی مدت 76
2-9-2 اصول طراحی عملکرد 77
2-9-2-1 تغییر عملکرد ساختمانهای صنعتی و کارخانه ها 80
2-9-2-2 تغییر عملکرد سایت های نظامی 83
2-9-3 طراحی کالبدی 85
2-9-3-1 الحاق 88
2-9-3-2 تغییر 89
2-10 اصول انطباق پذیری 93
2-10-1 اصول کلی و استانداردهای انطباق پذیری از دیدگاه کانتل 93
2-10-2 اصول کلی سازمان میراث اسکاتلند برای طراحی های جدید در آرایش تاریخی 95
2-10-2-1 ساختار شهری 97
2-10-2-2 دانه بندی 97
2-10-2-3 تراکم های ساختمانی 98
2-10-2-4 مقیاس 98
2-10-2-5 مواد و مصالح و جزئیات اجرایی 98
2-10-2-6 منظر 99
2-10-2-7 دید ها و نشانه های شهری 99
2-11 بررسی نمونه های موردی 99
2-11-1 نمونه شماره 1: شهر خلاق ونکوور در کانادا 99
2-11-2 نمونه شماره 2: گرنجر تاون مرکز تاریخی شهر نیو کاسل 101
2-11-2-1 شهر خلاق گرنجر تاون 102
2-11-2-2 بازکاربست همساز بناهای گرنجر تاون 104
2-11-2-2-1 ساختمان شماره 1) مجموعه مسکونی سنت نیکولاس 106
2-11-2-2-2 ساختمان شماره 2) پست مرکزی 107
2-11-2-2-3 ساختمان شماره 3) مجموعه مسکونی خیابان گری 109
2-11-2-2-4 ساختمان شماره 4) تئاتر سلطنتی 110
2-11-2-2-5 ساختمان شماره 5)محل سابق اتحادیه شورای شهر 111
2-11-3 نمونه شماره 3: کارخانه متروکه درمرکز تاریخی شهر مینه آ پلیس 112
2-11-4 جمع بست سیاستهای بازکاربست همساز ساختمانهای مرکز شهر
گرنجر تاون و مینه آپلیس 115
2-11-5 نتیجه گیری 115
2-1 مقدمه
"جهانی که بتواند به طور متداوم در مقابل پس زمینه ای از آثار ارزشمند بر جای مانده تغییر یابد، جهانی است که در آن انسان می تواند نشانه ای از خود را در کنار نشانه های تاریخ بر جای گذارد"(کوین لینچ). با دقت در این چند جمله مفاهیم مختلفی به ذهن فرد متبادر می شود و آن مفاهیم چیزی جز حفاظت و پیشرفت و توسعه توامان با اشاره ضمنی به نوآوری و ابتکار نمی باشد. در واقع در این بیانیه تشویق در به کارگیری خلاقیت در یک شهر به منظور بالا بردن توانایی تغییر و به منظور استفاده از نشانه های درخور برای نائل آمدن به هدف حفظ هویت و تاریخ مدنی و معماری یک کشور، شده است.
انگاره های مختلفی در طول تاریخ به امید بهتر شدن زندگی انسانها بروز یافته اند و سعی در پیمودن مسیر اجرا نموده اند. رسیدن به مرتبه عمل و اجرا شدن با بهره گیری از تجربه امکان پذیر می گشت، تجربه هایی که در بردارنده ی روشهای مختلفی می باشند و در طول زمان از دل انگاره های معاصر استخراج می گردند. در این پژوهش در مورد دو نگره شهر خلاق و حفاظت شهری که مسیر پرپیچ و خمی را در گرماگرم تغییر و تحول، در دوره های مختلف پیموده اند، بحث می کنیم . در این میان بازکاربست همساز روشی است که نه تنها یکی از ارکان اصلی حفاظت شهری می باشد، بلکه به عنوان روشی کارآمد در دیگر نگره ها جایگاه ویژه ای پیدا کرده است که امروزه در توسعه های پایدار شهری نقش موثری را در حفاظت از منابع ارزشمند ایفا می کند.
همزمان با رشد نگره بازکاربست همساز در توسعه های حفاظت مبنا، مفهوم شهر خلاق نیز با ارائه راهکارهایی مانند جایگزینی اقتصاد خلاق و بهره وری از صنایع خلاق در سایه بهره وری از فرهنگ و حفاظت شهری رویکرد جامع و یکپارچه ای را به وجود آورده که ملاک عمل در قرن حاضر گشته است. محل تلاقی این دو انگاره مرکز تاریخی شهر می باشد که امروزه نقش موثری در توسعه ایفا کرده و به توانمد سازی اقتصاد کشورها کمک شایان توجهی نموده است.
2-2 مفهوم شهر خلاق
چکیده شهر خلاق مفهومی است که با وارد کردن مولفه خلاقیت در طراحی، برنامه ریزی و مدیریت شهر، راهی جدید برای تمام افراد جامعه یافته تا با حضور پر رنگ در عرصه های همگانی شهر ضمن ارتقا احساس رضایتمندی و مشارکت مدنی در کیفیت بخشی به ابعاد مختلف فضای شهری، پاسخی به نیازهای متعالی انسان همچون خودشکوفایی، زیبایی و جز آن ارائه دهد. در واقع، شهر خلاق بستر مناسبی است که نه تنها شهروندان را در خود جای داده و به نیازهای اولیه و ثانویه آنها پاسخ می دهد، بلکه محل تلاقی اندیشه ها و رویدادهای ناب فرهنگی و هنری می باشد. بازخورد رویکرد نوین شهر خلاق، امروزه در بسیاری از شهرهای دنیا نمود بارزی دارد. از جمله مهمترین سودمندیهای این پدیده می توان به ارتقاء فضاهای همگانی فرهنگی و هنری، جذب طبقه خلاق، افزایش سرمایه گذاری و رونق اقتصادی شهرها، افزایش جذابیتهای محلی و شهری و جز آن اشاره نمود (مسگرانی, 2014).
واژه شهر خلاق برای نمایش جنبش بازآفرینی شهری در دهه 1990 زاده شد که از دو رویکرد پایه ای برای نائل شدن به شهر خلاق نشات می گیرد که یکی توسط چارلز لندری و دیگری توسط ریچارد فلوریدا مطرح شده است. از این میان فلوریدا به قدرت مکان در جذب و حفظ طبقه خلاق تاکید می کند. مردم در مکانها سکونت خواهند گزید اما به طور فزاینده ای اقتصاد در یک فضا سکونت می گزیند. صنایع دارای محتوای خلاق که ایجاد رشد اقتصادی زیاد می کنند، همچنان می کوشند تا در مکانهای بخصوصی متمرکز گردند. امروز مکان و اجتماع نسبت به قبل عوامل حساس تری هستند (فلوریدا, 1390, ص. 70).
همچنین وی کلید فهم جغرافیای جدید خلاقیت و تاثیرات آن بر نتایج اقتصادی و ویژگی های یک مرکز شهری خلاق را در سه رویکرد اجرایی و طراحی می بیند و بر سه T تاکید دارد که عبارتند از:
1-توانایی
2-تکنولوژی
3-تحمل یا انعطاف پذیری
برای جذب افراد خلاق ، ایجاد ابداع و تحریک توسعه ی اقتصادی هر مکانی باید هر سه را با هم داشته داشته باشد، که از این سه ت: تحمل را گشاده رویی ، فراگیری و تنوع برای همه قومیتها ، نژادها و قومهای زنده تعریف می کند. استعداد و توانایی برای همه افرادی که دارای مدرک لیسانس به بالا هستند، و تکنولوژی کارکرد هر دو ابداع و تمرکز تکنولوژی پیشرفته در یک منطقه می باشد. نتایج تحقیق نشان داده است که افرادی که دارای استعداد و توانایی بالایی می باشند به مکانهایی کشیده می شوند که به آنها تحمل کاری و محیطهای اجتماعی ارایه می کنند. تحلیل آماری نه تنها نتایج گروههای مطالعه را تایید می کند، بلکه همچنین رابطه قوی بین تکنولوژی ، تحمل و توانایی را نشان می دهد(فلوریدا, 1390, ص. 84).
مفهوم دیگر بر ظرفیت و توانایی شهر بر جذب سرمایه انسانی خلاق تاکید می کند. مبدع این نظریه چارلز لندری است که به لزوم ارتباطات اجتماعی و فرهنگ در شهر توجه می کند و شهر خلاق را متشکل از راسته های زیست پذیری می داند که در آن ارتباطات اجتماعی و فرهنگ عامه نقش بسیار مهمی ایفا می کند. وی بحث ایده های خلاق را مطرح کرده و ویژگی های یک ایده ی خلاق را اینگونه معرفی می کند (Landry, 2006, p. 331).
1) برای عامه مردم قابل فهم باشد بدین صورت که ساده بوده و از نظر ایجاد پویایی پیچیده باشد
2) از نظر اجتماعی یکتا بوده طوری که قابل انعکاس در میان جامعه باشد
3) قابل تفسیر باشد و دارای لایه های مختلف و عمق باشد و خلاقیت را در همه زمینه ها در بر گرفته و طیف وسیعی از مردم را در بر بگیرد
4) یک ایده خلاق نگرانی یادی در زمینه برقرای ارتباط و ایجاد پیوستگی دارد
5) یک ایده خلاق به خودی خود حلال مسائل و مشکلات اقتصادی می باشد.
6) به راحتی قابلیت اجرا دارد.
2-2-1 تاریخچه شهر خلاق
شهر خلاق فراخوانی برای اقدام می باشد زیرا قرن 21 قرن شهر هاست. در این قرن برای اولین بار بیش از نیمی از جهان در شهرها زندگی می کنند. به عنوان مثال در اروپا این رقم در حال حاضر بیش از 75 درصد و در کشورهای در حال توسعه به زودی به 50 درصد خواهد رسید. در حالی که این رقم در سال 1980 در کل جهان تنها 29 درصد بود. امروزه اکثر مردم بر خلاف میل باطنی و تنها به منظور برطرف شدن نیازهایشان در شهرها زندگی می کنند. و بررسی های سالیانه در انگلستان نشان می دهد که بیش از 80 درصد مردم دوست دارند در یک روستای کوچک زندگی کنند. در پاسخ به این آرزوی مردم شهرها می بایست مکان مطلوب برای زندگی باشند و این هدف با راهکارهایی مانند ایجاد حس مکان و تعلق و تداوم و امنیت و تا حدودی با پرورش فرصتهای مجزای شهری و تعامل و تجارت و لذات غیر منتظره و .... محقق می شود.
شهر خلاق در واقع به تغییرات اساسی که در همه سطوح در شهر رخ می دهد اطلاق می گردد. به طور کلی جهش انگاره ای از شهر معمول دهه 1970 تا شهر هایی که با شرایط امروزی مشاهده می کنیم رخ داده است. در مورد شهر های امروزی راه حل های قدیمی دیگر پاسخگو نمی باشند. زیرا مشکلات امروزی از درون خودشان قابل حل می باشند و راهکارهای خارجی که از گذشته به آنها تحمیل می شود غیر قابل کاربرد می باشد. شهر خلاق با نگاهی اروپایی نگاشته شده است اما این به دلیل خلاق تر بودن این شهرها نمی باشد بلکه به علت فرهنگ غنی این شهرهاست که تصویری از یک شهر خوب را به وجود می آورد. و مفاهیمی همچون مرکز شهر محلی برای تعامل و ملاقات های غیر برنامه ریزی شده عوامل اصلی شکل دادن به این شهرها می باشد.