فروشگاه نوین داک
فروش تحقیق ، پروژه ، مقاله ، پاورپوینت
فروشگاه نوین داک
فروش تحقیق ، پروژه ، مقاله ، پاورپوینتطرح جدید آگهی فوت مادر
| دسته بندی | فایل های لایه باز و PSD |
| بازدید ها | 5 |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 40646 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
طرح جدید آگهی فوت مادر
دانلود فایل آماده آگهی ترحیم مادر به صورت لایه باز
دانلود فایل آماده آگهی ترحیم مادر psd
همراه با مراسم هفت
فرمت فایل psd
کیفیت رزولیشن 300
مناسب برای چاپ
طرح لایه باز آگهی فوت مادر ، ترحیم مادر
لایه باز
قابل ویرایش متون
فرمت فایل psd
کیفیت مناسب برای چاپ
قیمت بسیار مناسب
برنامه های مورد نیاز فتوشاپ و winrar
برچسبها :
طرح لایه باز آگهی فوت مادر , آگهی ترحیم مادر , متن نوشته ترحیم مادر , اعلامیه فوت مادر , طرح آگهی فوت مادر , طرح های آگهی ترحیم, آگهی هفت , اعلامیه هفتم
آگهی ترحیم پدر PSD، اعلامیه ترحیم پدر جدید
| دسته بندی | فایل های لایه باز و PSD |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 45904 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
آگهی ترحیم پدر PSD ، اعلامیه ترحیم پدر جدید
طرح آماده و از پیش طراحی شده اعلامیه ترحیم (آگهی رنگی فوت) با کیفیت بالا و امکان چاپ تا ابعاد A3
پسوند فایل:
PSD لایه باز
ابعاد:
A4
رزولوشن/مد:
300
دانلود تحقیق مقایسه ابن سینا و ملاصدرا
| دسته بندی | تاریخ و ادبیات |
| بازدید ها | 3 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 147 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 72 |
ابن سینا، نظام فلسفی نوین خود را که قصد داشته است آن را به پایان برساند «حکمت یا فلسفه مشرقی» نامیده است. درباره این فلسفه مشرقی از سوی پژوهشگران سالهاست که نظرهای بسیار اظهار شده است. این مسأله نخستین بار از سوی خاورشناس ایتالیایی نالینو در مقالهای به عنوان «فلسفه مشرقی یا اشراقی ابن سینا» در نشریه ایتالیایی «مجله مطالعات خاوری» مطرح گردید. [۲] نویسنده در این مقاله نشان میدهد که نزد ابن سینا، سخن بر سر «فلسفه مشرقی» است نه «اشراقی«
منطق المشرقیین
از سوی دیگر، ابن سینا در مقدمه بر منطق المشرقیین نیز درباره طرح فلسفه مشرقی خود گفتاری دارد که مضمون آن چنین است « همت ما را بر آن داشت که گفتاری گرد آوریم درباره آنچه اهل بحث در آن اختلاف دارند، بیآنکه در این رهگذر دچار تعصّب ، هوس ، عادت یا رسم معمول شویم. یا بیم داشه باشیم از انحراف از آنچه دانشجویان کتابهای یونانیان از روی غفلت یا کمی فهم بدان خو گرفتهاند، یا بدان سبب که از ما سخنانی میشنوند که آنها را در کتابهایی آوردهایم که برای عامیان از متفلسفان شیفته مشاییان تألیف کردهایم، یعنی کسانی که میپندارند خداوند تنها ایشان را هدایت کرده است و کسی جز آنان از رحمت وی برخوردار نیست. ما این کار را با اعتراف به فضل شایستهترین پیشینیان ایشان (یعنی ارسطو) انجام میدهیم، از آن رو که وی از نکاتی آگاه شده است که همگنان و استادان وی از آنها غافل بودهاند و نیز اقسام دانشها را از یکدیگر جدا کرده و آنها را بهتر از ایشان مرتب کرده است و در بسیاری از چیزها حقیقت را دریافته و در اکثر دانشها به اصول درست و پربار پی برده است و انسانها را از آنچه پیشینیان و مردم سرزمینش بیان کرده بودند، آگاه ساخته است و این بیشینه آن چیزی است که یک انسان که برای نخستین بار دست به جدا کردن امور درهم آمیخته و به سامان کردن چیزهای تباه شده میزند، بدان توانایی دارد و سزاوار است که کسانی که پس از وی میآیند، پراکندگیهای او را گرد آورند و هر جا شکافی در آنچه او بنا کرده است، مییابند، پر کنند و از اصولی که وی عرضه کرده است، نتایج فرعی را به دست آورند. اما از کسانی که پس از وی (ارسطو) آمدهاند، هیچ کس نتوانسته است از عهده آنچه از او به میراث برده است، برآید، بلکه عمرش در راه فهمیدن آنچه وی به درستی گفته است، یا در تعصّب ورزی به برخی از خطاها یا کمبودهای وی، سپری شده است و نیز در همه عمر خود به آنچه پیشینیان گفتهاند، سرگرم شده و مهلت آن را نداشته است که به عقل خود رجوع کند، یا اگر هم فرصتی یافته است، به خود روا نمیداشته است که به سخنان پیشینیان چنان بنگرد که میتوان بر آنها افزود یا آنها را اصلاح کرد با در آنها بازنگری کرد. اما برای ما، از همان آغاز اشتغال به آن (یعنی فلسفه) فهمیدن آنچه ایشان گفتهاند، آسان بود و دور نیست که از سوی غیر یونانیان نیز دانشهایی به ما رسیده باشد و زمانی که ما بدان اشتغال داشتیم آغاز جوانی ما بود و به یاری توفیق الهی در کوته زمانی توانستیم آنچه را که پیشینیان به میراث نهاده بودند، دریابیم. سپس همه آن را با شاخهای از دانشی که یونانیان آن را منطق مینامند (و دور نیست که نزد «مشرقیان» نام دیگری داشته باشد) حرف به حرف مقابله کردیم و از آنچه (میان آن دو) موافق است یا ناموافق، آگاه شدیم و وضعیت و وجه هر چیزی را جست و جو کردیم تا اینکه درستی آنچه درست بود و نادرستی آنچه نادرست بود آشکار شد...، اما از آنجا که مشتغلان به دانش به مشاییان یونانی سخت وابسته و دلبسته بودند، ما خوش نداشتیم که راه مخالف برویم و با همگان ناسازگاری کنیم. بدین سان به ایشان پیوستیم و نسبت به مشاییان تعصب ورزیدیم، زیرا ایشان بیش از گروههای دیگر سزاوار تعصب ورزیدنند. بنابراین ما آنچه را که ایشان خواهان آن بودند، ولی کوتاهی کرده و به مقصود نرسیده بودند، کامل کردیم و از اشتباههای ایشان چشم پوشیدیم و آنها را توجیه کردیم، در حالی که از نقصان آن آگاه بودیم و اگر هم با ایشان آشکارا مخالفت کردیم، در چیزهایی بود که تحمل آن امکان نداشت. اما در بیشتر موارد، آن خطاها را نادیده انگاشتیم.
ملاصدرا باحتمال قوی در حدود سال (1010 هـ / 1602 م) به شهر خود شیراز بازگشته است. وی ثروت و املاک پدری بسیاری در شیراز داشت که ممکن است یکی از دلائل بازگشت او به شیراز، اداره آنها بوده است.
وی که سرمایه ای بسیار و منبعی سرشار از دانش و بویژه فلسفه داشت و خود او با نوآوریهایش آراء جدیدی را ابراز نموده بود، در شیراز بساط تدریس را گسترانده و از اطراف شاگردان بسیاری گرد او آمده بودند. اما رقبای او که مانند بسیاری از فیلسوفان و متکلمان، از فلاسفه پیش از خود تقلید می نمودند، و از طرفی موقعیت اجتماعی خود را نزد دیگران در خطر می دیدند یا بانگیزه دفاع از عقاید خود و شاید از روی حسادت، بنای بدرفتاری را با وی گذاشتند و آراء نو او را بمسخره گرفتند و به او توهین روا داشتند.
این رفتارها و فشارها با روح لطیف ملاصدرا نمی ساخت و از طرفی ایمان و دین و تقوای او به او اجازه عمل متقابل و معامله بمثل را نمی داد; از اینرو از شیراز بصورت قهر بیرون آمد و به شهر قم رفت که در آن هنگام هنوز مرکز مهم علمی و فلسفی نشده بود. این شهر مذهبی مدفن قدیسه معصومه دختر پیشوای هفتم شیعیان (امام موسی کاظم(علیه السلام)) از فرزندان و نوادگان پیامبر(صلی الله علیه وآله)و خواهر امام رضا(علیه السلام) پیشوای هشتم شیعه است و علما و مردان بزرگی نیز در آن شهر مدفونند و سابقه تاریخی طولانی بدنبال دارد. (بیش از پانزده قرن سابقه، و گفته می شود که پیش از اسلام نام آن کوریانا بوده است).
ملاصدرا در خود شهر قم هم نماند و بسبب گرما و بدی آب و هوا و شاید دلایل اجتماعی مشابه شیراز به روستایی بنام کَهَکْ در نزدیک شهر قم منزل گزید و آثار خانه اشرافی او در آن روستا هنوز باقی است.
افسردگی و شکست روحی ملاصدرا سبب گردید که تا مدتی درس و بحث را رها کند و همانگونه که خود وی در مقدمه کتاب بزرگ خود ـ اسفار ـ گفته است، عمر خود را به عبادت و روزه و ریاضت بگذراند و از این فرصت جبری که زمانه برای وی فراهم کرده بود، مراحل و مقامات معنوی عرفانی را با شتاب بیشتری طی کند و به بالاترین درجه معنویت و حتی قداست برسد.
وی در این دوران ـ که از نظر معنوی دوران طلائی زندگانی اوست ـ علی رغم افسردگی و غمزدگی، توانست به مرحله کشف و شهود غیب برسد و حقایق فلسفی را نه در ذهن که با دیده دل ببیند و همین سبب شد که مکتب فلسفی خود را کامل سازد. این انزوا و ترک تألیف و تدریس ادامه داشت تا اینکه در مراحل کشف و شهود غیبی، دستور یافت که بسوی جامعه برگردد و دست به تألیف و تدریس و نشر و پخش مکتب و یافته های خود نماید.
دوران سکوت و انزوای او اگر در حدود پنج سال باشد وی در حدود سال (1015 هـ / 1607 م) سکوت را شکسته و قلم بدست گرفته و به تألیف چند کتاب از جمله کتاب بزرگ و دائرة المعارف فلسفی خود بنام اسفار[2] پرداخته و بخش اول آنرا در مباحث وجود به پایان برده است.
وی تا حدود سال (1040 هـ / 1632 م) به شیراز باز نگشت و در شهر قم ماند و در آن شهر حوزه فلسفی بوجود آورد و شاگردان بسیاری را پرورش داد و در تمام این مدت به نوشتن کتب معروف خود مشغول بود یا رساله هایی در پاسخ فلاسفه همزمان خود می نوشت. دو تن از شاگردان معروف او بنام فیاض لاهیجی و فیض کاشانی هستند که هر دو داماد ملاصدرا شدند و مکتب او را ترویج کردند. شرح کتابهای او را در بخش مربوط به معرفی کتب یاد خواهیم کرد.
فایل ورد 72 ص
طرح لایه باز ارده ممتاز مخصوص به صورت قالب دار
| دسته بندی | فایل های لایه باز و PSD |
| بازدید ها | 1 |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 5635 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
اندازه 8در 22 سانتی متر
برچسب لایه باز ارده
طرح لایه باز ارده کنجد
استفاده شده از وکتورها در فتوشاپ
حالت چهار رنگ cmyk مناسب برای تمامی دستگاه های چاپ
قابل ویرایش تمامی متون
psd ، قابل ویرایش
برچسبها:
برچسب ارده , لیبل ارده ,طرح لایه باز ارده ممتاز , لایه باز ارده کنجد, لیبل ارده , طرح ارده
نرم افزار مورد نیاز winrar و فتوشاپ
طرح جدید آگهی فوت مادر
| دسته بندی | فایل های لایه باز و PSD |
| بازدید ها | 5 |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 40646 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
طرح جدید آگهی فوت مادر
دانلود فایل آماده آگهی ترحیم مادر به صورت لایه باز
دانلود فایل آماده آگهی ترحیم مادر psd
همراه با مراسم هفت
فرمت فایل psd
کیفیت رزولیشن 300
مناسب برای چاپ
طرح لایه باز آگهی فوت مادر ، ترحیم مادر
لایه باز
قابل ویرایش متون
فرمت فایل psd
کیفیت مناسب برای چاپ
قیمت بسیار مناسب
برنامه های مورد نیاز فتوشاپ و winrar
برچسبها :
طرح لایه باز آگهی فوت مادر , آگهی ترحیم مادر , متن نوشته ترحیم مادر , اعلامیه فوت مادر , طرح آگهی فوت مادر , طرح های آگهی ترحیم, آگهی هفت , اعلامیه هفتم
کتاب شناسی؛ هستی از نظر فلسفه و عرفان
| دسته بندی | فلسفه و منطق |
| بازدید ها | 29 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 151 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 7 |
نگارنده این فایل، فارغ التحصیل دانشگاه رضوی مشهد در رشته فلسفه و مدرس دانشگاه و ویراستار متون فلسفی است. با علم کافی به مفاهیم و اصطلاحات فلسفی و صرف وقت بسیار و با رعایت نکات نگارشی و تسلط بر هنر خلاصه نویسی به تهیه این فایل اقدام کردم.
شما با خواندن یک فایل 7 صفحه ای به محتوای یک کتاب 326 صفحه ای پی می برید. این فایل در واقع، عصاره کتابی است که با یک پیشگفتار و یک مقدمه آغاز می شود و مشتمل بر 20 فصل است. در این فایل، کوشش شده، در عین اینکه مطالب کتاب با ایجاز و زبانی همه فهم و روان عرضه شود، اما امانتداری در بیان نکته نظرات استاد آشتیانی حفظ شده است.
در این فایل، ابتدا به معرفی شناسنامه کتاب اشاره شده سپس به شناسایی فصل به فصل کتاب با نهایت ظرافت پرداخته شده است. شیوه ما در این فایل، اینگونه است که مفاهیم یک پاراگراف 7-8 سطری را در یک سطر، به شما خواننده منتقل کنیم و از ذکر مطالب تکراری صرفنظر کردیم.
این فایل از دو جهت بسیار حائز اهمیت است: 1-اساسا کتاب شناسی و معرفی اجمالی یک اثر فلسفی برای عموم، زمان بر و علاقه وافری طلب می کند.2 -شما خواننده گرامی با صرف حداقل وقت و قیمت بسیار عالی به همان محتوا و عمق کتاب پی می برید که یک نفر با خواندن اصل کتاب و صرف زمان طولانی به آن دست می یابد.
دانلود تحقیق مقاومت الکتریکی
| دسته بندی | الکترونیک و مخابرات |
| بازدید ها | 7 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 294 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 11 |
نمونه مقاومت با کدهای رنگی
مقاومت الکتریکی (به انگلیسی: Electrical resistance) بیانگر مقاومت یک جسم فیزیکی در برابر عبور جریان الکتریکی از آن است. واحد بینالمللی (SI) مقاومت الکتریکی، اهم است. مقدار معکوس این کمیت رسانایی الکتریکی نام دارد که با زیمنس اندازهگیری میشود. مقاومت الکتریکی یک شی، جریان الکتریکی را تحت اختلاف پتانسیل مشخص بین دو سر شی، به دست میدهد: مقاومت الکتریکی، مؤلفه الکتریکی مؤثر دوطرفه ای است که برای ایجاد مقاومت الکتریکی در مدار، قرار داده می شود.
شدت جریان عبوری از یک مقاومت رابطه مستقیمی با ولتاژ عبوری از دو سر مقاومت دارد. این رابطه توسط قانون اهم نمایش داده می شود:
در این معادله
- R: مقاومت شی در واحد اهم.
- V: اختلاف پتانسیل دو سر شی در واحد ولت.
- I :جریان الکتریکی عبوری از شی در واحد آمپر
است. نسبت ولتاژی عبوری از دو سر مقاومت به شدت جریان مدار، میزان مقاومت نامیده می شود و این میزان در مقاومت های معمولی که با درجه هایشان کار می کنند می تواند ثابت (مستقل از ولتاژ) در نظر گرفته شود.
مقاومت ها اجزای عمده مدارهای الکترونیکی، و بسیار کاربردی در تجهیزات الکترونیکی هستند. مقاومت های کاربردی می تواند از ترکیبات و لایه های متفاوت و همچنین از سیم مقاومتی (سیمی که از جنس آلیاژی با مقاومت بالا مانند آلیاژ نیکل و کروم باشد) ساخته شوند. مقاومت ها در داخل تراشه ها هم عمل می کنند. به خصوص در دستگاه های آنالوگ، که مقاومت ها می توانند با مدار چاپی و مدار ترکیبی متحد شوند.
کارکرد پذیری الکتریکی یک مقاومت توسط میزان مقاومت آن مشخص می شود: مقاومت های عادی و تجاری تا بیش از نه برابر بزرگتر قابل ساخت هستند. هرگاه میزان مقاومت در یک طراحی الکترونیکی در نظر گرفته شود، درستی میزان مقاومت ممکن است برای دقت وبررسی تلرانس ساخت و تولید مقاومت های درنظر گرفته شده، مطابق با کاربرد ویژه آن، مورد نیاز باشد. ضریب دمایی میزان مقاومت هم ممکن است در برخی برنامه های کاربردی دقیق از دغدغه ها باشد. مقاومت های کاربردی همچنین برای داشتن میزان توان ماکزیممی تخصیص می یابند که در آن از اتلاف بیش از حد توان قابل پیش بینی مقاومت در یک مدارخاص جلوگیری شود:
که این نگرانی عمده در میزان توان برنامه های کاربردی الکترونیکی است. مقاومت هایی با میزان توان بالا از لحاظ فیزیکی بزرگتر هستند و ممکن است به گرماخور نیاز پیدا کنند. در مداری با ولتاژ بالا، دقت و بررسی باید بعضی اوقات با حداکثر ولتاژی که از مقاومت می توان به کار گرفت در نظر گرفته شود.
مقاومت های کاربردی یک القاوری سری و یک ظرفیت خازنی موازی کوچک دارند. این خصوصیات می تواند در کاربردهای آن با فرکانس بالا نقش مهمی را ایفا کند. در یک تقویت کننده یا یک پیش تقویت کننده با نویز پایین، مشخصات نویز یک مقاومت ممکن است مسئله ساز باشند. القاوری ناخواسته، نویز بیش از حد، و ضریب دمایی، بسیار وابسته به فن آوری استفاده شده در ساخت و تولید مقاومت هستند. در حالت عادی این عوامل برای خانواده خاصی از مقاومت های تولید شده جهت استفاده در یک فن آوری خاص اختصاص می یابند. خانواده ای از مقاومت های مجزا هم طبق فاکتور فرمش، که اندازه دستگاه و موقعیت رساناها ( یا دو سر) آن را متناسب با ساخت و تولید کاربردی مدارها در نظر می گیرد، قابل تشخیص می شود.
واحدها
اهم (نشان: Ω) واحد SI میزان مقاومت الکتریکی است که به پاس خدمات جرج سیمون اهم این نام بر آن نهاده شد. یک اهم معادل یک ولت بر آمپر است. چون مقاومت ها، در محدوده مقادیر بسیار زیادی، تولید می شوند، واحدهای مشتق شده میلی اهم (1 mΩ = 10−3 Ω)، کیلواهم (1 kΩ = 103 Ω)، و مگا اهم (1 MΩ = 106 Ω) هم در حالت کلی برای اندازگیری میزان مقاومت، استفاده می شوند.
میزان تقابل مقاومت R را رسانایی الکتریکی نامیده و با G = 1/R نشان می دهیم. واحد اندازگیری آن زیمنس (یکا) ( در واحدSI ) است ولی گاهی اوقات از واحد قبلی آن یعنی mho استفاده می شود. زیمنس در تقابل با یک اهم است.
اگرچه مفهوم ضریب هدایت اغلب در تحلیل مدار استفاده می شود، مقاومت های کاربردی همیشه در حیطه میزان مقاومت آنها (اهم) نسبت به ضریب هدایت ارزیابی می شوند.
عوامل موثر بر مقاومت
تاثیر جنس طول و مساحت سطح مقطع
مقاومت به اختلاف پتانسیل و جریان عبوری وابسته نیست بلکه جنس و شکل ماده بستگی دارد. مثلا برای محاسبه مقاومت یک سیم از رابطهٔ زیر استفاده میشود:
که در آن
- R: مقاومت بر حسب اهم (Ω)
- ρ: مقاومت مخصوص سیم بر حسب اهم در متر (Ω.m)
- l: درازای سیم بر حسب m
- A: سطح مقطع سیم برحسب متر مربع (m^2)
اثر دما بر مقاومت
افزایش دما در اجسام رسانا باعث افزیش مقاومت می شود ولی افزایش دما در اجسام نیم رسانا باعث کاهش مقاومت می گردد.
به هم بستن مقاومتها
مقاومت به صورت موازی
وقتی مقاومت هارا به صورت موازی قرار می دهیم رفتار میکنند متفاوت از سری به طور کلی اگر یک مقاومت دارید که مقدار مشخصی دارد و مقاومت های دیگر را به صورت موازی قرار دهیم مقاومت کل کمتر می شود.مقاومت ها در یک ساختاربندی موازی دارای اختلاف پتانسیل (ولتاژ) یکسان هستند و جریانی که از آنها عبور می کند با هم جمع می شوند. رسانایی الکتریکی مقاومت ها برای تعیین میزان رسانایی شبکه با هم جمع می شوند. بنابراین مقاومت معادل (Req) موجود در شبکه، قابل محاسبه است:
تعدادی مقاومت که بصورت موازی بسته شدهاند.
میزان مقاومت معادل موازی را می توان در معادلات، با دو خط عمودی "||" (مانند هندسه) به عنوان یک نماد ساده نمایش داد. بعضی اوقات درموردی که صفحه کلید فاقد نشانه خط عمودی است از دو خط مورب "//" به جای "||" استفاده می شود. در این مورد دو مقاومت موازی با فرمول زیر قابل محاسبه هستند:
در حالت خاص میزان مقاومت N مقاومت متصل شده به طور موازی که از میزان مقاومت یکسان R هستند با R/N نمایش داده می شود.
مقاومت به صورت سری
در ساختار بندی به صورت سری، جریان عبوری از تمام مقاومت ها یکسان است ولی ولتاژ دو سر هر مقاومت به میزان مقاومت آن وابسته است. اختلاف پتانسیل (ولتاژ) هنگام عبور از شبکه برابر مجموع آن ولتاژهاست. بنابراین میزان مقاومت کلی می تواند از حاصل جمع آن مقاومت ها بدست آید:
تعدادی مقاومت که بصورت سری بسته شدهاند.
در حالت خاص، میزان مقاومت N مقاومت اتصال یافته به طور سری، که هر کدام با میزان مقاومت R یکسان هستند با NR نمایش داده می شود.
ترکیب مقاومتهای سری و موازی
یک شبکه مقاومت که ترکیبی از اتصالات سری و موازی است می تواند به قسمت های کوچکتری که یا موازی و یا سری هستند شکسته شود. برای مثال،
اتصال سری و موازی تعدادی مقاومت.
فایل ورد 11 ص
دانلود تحقیق مضرات استفاده از تلفن همراه در بچه ها
| دسته بندی | علوم انسانی |
| بازدید ها | 7 |
| فرمت فایل | doc |
| حجم فایل | 84 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 21 |
فهرست مطالب
مقدمه: 1
مفهوم شبهه غیر محصوره 4
توضیح مفهومی.. 4
تنبیه هفتم از تنبیهات باب اشتغال: 7
تحریر محل نزاع: 7
مقام ثانی حکم علم اجمالی در شبهات غیر محصوره: 8
نظر مشهور: 8
نظر آخوند: 8
وجه شیخ انصاری: 9
پرسش و پاسخ اشکالات وجه شیخ انصاری: 9
نتیجه گیری.. 18
منابع. 19
مقدمه:
شبهه غیر محصوره
در دو مقام از این شبهه بحث میشود؛
مقام اول: در تعریف آن است که غیر محصوره به چه معنائی میباشد.
مقام دوم: در بیان حکم آن شبهه است.
مقام اول: تعریف و تعیین شبهه غیرمحصوره
برای تعریف و تشخیص شبهه غیر محصوره، وجوهی بیان شده است که باید بررسی شود تا ملاک و ضابطهی صحیح از غیر آن، مشخّص گردد.
قول اول
شبهه غیرمحصوره، شبههای است که شمارش اطراف آن، برای ما متعسر باشد.
اشکال
اولاٌ؛ عسری بودن شمارش نمیتواند ضابطهای درست باشد چون به حسب اختلاف اشخاص و زمانها، مختلف میگردد مثلاً شمارش هزار طرف در یک ساعت، عسری است اما برای یک روز، عسری در شمارشش نیست.
ثانیاً؛ نسبت به موارد هم مختلف میباشد مثل اینکه، مردد شدن یک گوسفند بین هزار گوسفند شهر مثلاً، بدون شک، شبهه غیرمحصوره میباشد ولی تردّد یک حبهی قند در بین هزار حبهی قند موجود در یک ظرف، شبهه غیرمحصوره نیست.
قول دوم
مرحوم شیخ برای تعریف و تبیین این شبهه فرمودند: هر شبههای که احتمال تکلیف در هر یک از اطراف آن، احتمال موهومی باشد، آن شبهه، غیرمحصوره خواهد بود.
اشکال
اولاً؛ این ضابطه نیست بلکه احاله امر به یک امر مجهولی میباشد چون وهم، دارای مراتب متعدد و زیادیست.[2]
ثانیاً؛ موهوم بودن احتمال تکلیف در طرفی از اطراف علم اجمالی، مانع تنجیز علم در آن نمیگردد، بلکه احتمال تکلیف در هر مرتبهای باشد، احتمال عقاب هم وجود دارد و تکلیف، منجّز است تا اینکه مؤمّنی اقامه شود.
قول سوم
شبهه غیرمحصوره، شبههایست که موافقت قطعیهی آن موجب عسر و حرج میگردد، این ضابطه در مورد اطراف شبهه وجوبیه کاربرد دارد چراکه موافقت قطعیه، نسبت به شبهه تحریمیه، هرچند زیاد باشد موجب عسر نمیگردد چون ترک امور زیاد، سخت نیست.
اشکال
اولاً؛ اگر عسر پیش بیاید خود عسر و حرج، مانع تنجیز خواهد بود هرچند اطراف شبهه، کم باشد پس این ضابطه، نمیتواند درست باشد.
ثانیاً؛ عسر، مطلقا موجب رفع تکلیف نمیشود بلکه بمقداری جلوی تکلیف را میگیرد که عسر هم مرتفع شود و تکلیف نسبت به مابقی، باقی میماند.
قول چهارم
ملاک در تعیین شبهه غیرمحصوره، عرف است یعنی هرجا عرفاً غیر محصوره صادق باشد، حکم آن شبهه را خواهد داشت، به همین جهت موارد، مختلف خواهند بود.
اشکال
اولاً؛ کلمهی «شبهه غیرمحصوره» در موضوع دلیل شرعی نیامده تا برای تشخیص معنایش بتوان به عرف مراجعه نمود بلکه از اصطلاحات جدیدی است که بین علماء مطرح شده است.
ثانیاً؛ خود این عرف هم ضابطهای مشخّص برای تمییز موارد محصور از غیر محصور ندارد چون حصر و غیر حصر، از امور اضافی است که به اختلاف أشخاص و زمانها، مختلف و متفاوت میگردد.
قول پنجم
این قول، مختار محقق نائینی میباشد ایشان ملاکی برای شبهه تحریمیه بیان نمودند و آن اینست که؛ شبهه غیر محصوره، عادةً مکلف، قادر به مخالفت و عصیانش نباشد. این ضابطه نسبت به واجبات نیست چون ترک همه واجبات، ممکن است.
اشکال
اولاً؛ عدم تمکن از مخالفت، اختصاص به غیرمحصوره ندارد بلکه گاهی در شبهه محصوره،هم متمکّن از مخالفت همه اطراف نیست مثل اینکه شخص نتواند آب یا دواء هر پنج ظرف را بخورد و استفاده نماید، پس این ضابطه، نمیتواند ضابطهی تامّی باشد.
ثانیاً؛ این ملاک هم نسبت به اشخاص و زمانها مختلف خواهد بود پس نمیتواند ملاک معیّنی برای تشخیص شبهه غیرمحصوره باشد.
قول ششم
این قول، مختار سیدناالاستاد میباشد که در منهاج الصالحین بیان فرمودند؛
قال رحمه الله: و إذا اشتبه المباح بالمغصوب، حرم التصرف بکل منهما و لکن لو غسل نجس بأحدهما طهر، و لا یرفع بأحدهما الحدث، و إذا کانت أطراف الشبهة غیر محصورة جاز الاستعمال مطلقا، و ضابط غیر المحصورة أن تبلغ کثرة الأطراف حدا یوجب خروج بعضها عن مورد التکلیف.
ضابطه را چنین بیان فرمودند: اطراف شبهه به حدّی برسد که موجب شود برخی از اطراف از مورد تکلیف خارج شود، بنابراین در غیرمحصوره بودن شبهه دو چیز معتبر است؛
یک: کثرت اطراف شبهه.
دو: خروج بعضی از اطراف از مورد ابتلاء.
سیاتی الکلام.
فایل ورد 21 ص
آگهی ترحیم پدر PSD، اعلامیه ترحیم پدر جدید
| دسته بندی | فایل های لایه باز و PSD |
| بازدید ها | 2 |
| فرمت فایل | zip |
| حجم فایل | 45904 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 1 |
آگهی ترحیم پدر PSD ، اعلامیه ترحیم پدر جدید
طرح آماده و از پیش طراحی شده اعلامیه ترحیم (آگهی رنگی فوت) با کیفیت بالا و امکان چاپ تا ابعاد A3
پسوند فایل:
PSD لایه باز
ابعاد:
A4
رزولوشن/مد:
300
کتاب شناسی؛ هستی از نظر فلسفه و عرفان
| دسته بندی | فلسفه و منطق |
| بازدید ها | 29 |
| فرمت فایل | |
| حجم فایل | 151 کیلو بایت |
| تعداد صفحات فایل | 7 |
نگارنده این فایل، فارغ التحصیل دانشگاه رضوی مشهد در رشته فلسفه و مدرس دانشگاه و ویراستار متون فلسفی است. با علم کافی به مفاهیم و اصطلاحات فلسفی و صرف وقت بسیار و با رعایت نکات نگارشی و تسلط بر هنر خلاصه نویسی به تهیه این فایل اقدام کردم.
شما با خواندن یک فایل 7 صفحه ای به محتوای یک کتاب 326 صفحه ای پی می برید. این فایل در واقع، عصاره کتابی است که با یک پیشگفتار و یک مقدمه آغاز می شود و مشتمل بر 20 فصل است. در این فایل، کوشش شده، در عین اینکه مطالب کتاب با ایجاز و زبانی همه فهم و روان عرضه شود، اما امانتداری در بیان نکته نظرات استاد آشتیانی حفظ شده است.
در این فایل، ابتدا به معرفی شناسنامه کتاب اشاره شده سپس به شناسایی فصل به فصل کتاب با نهایت ظرافت پرداخته شده است. شیوه ما در این فایل، اینگونه است که مفاهیم یک پاراگراف 7-8 سطری را در یک سطر، به شما خواننده منتقل کنیم و از ذکر مطالب تکراری صرفنظر کردیم.
این فایل از دو جهت بسیار حائز اهمیت است: 1-اساسا کتاب شناسی و معرفی اجمالی یک اثر فلسفی برای عموم، زمان بر و علاقه وافری طلب می کند.2 -شما خواننده گرامی با صرف حداقل وقت و قیمت بسیار عالی به همان محتوا و عمق کتاب پی می برید که یک نفر با خواندن اصل کتاب و صرف زمان طولانی به آن دست می یابد.